1.“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”出自哪里“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子—牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”.西汉史学家司马迁在《史记. 管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”.现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记.管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固.四维不张，国乃灭亡.下令如流水之原，令顺民心.”释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡.颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心.。 2.有关知荣辱的短信男生版： 以深爱老婆为荣，以风流花心为耻。 以处处服务为荣，以敷衍了事为耻。 以机智幽默为荣，以愚昧木讷为耻。 以勤快家务为荣，以好吃懒做为耻。 以细心体贴为荣，以只顾自己为耻。 以事事交待为荣，以隐瞒欺骗为耻。 以老实听话为荣，以违背妻命为耻。 以努力挣钱为荣，以不求上进为耻 女生版： 以饭后洗碗为荣，以不做家务为耻 以按时回家为荣，以彻夜不归为耻 以和睦婆媳为荣，以刁难他人为耻 以照顾小孩为荣，以整天去玩为耻 以听老公话为荣，以指挥老公为耻 以温柔体贴为荣，以泼辣刁蛮为耻 以精打细算为荣，以铺张浪费为耻 以科学保养为荣，以乱吃零食为耻 喝酒版： 以喝白酒为荣，以喝红酒为耻； 以大杯喝酒为荣，以小盅喝酒为耻； 以不能喝还喝为荣，以能喝不喝为耻； 以喝倒别人为荣，以喝倒自己为耻； 以喝闹酒为荣，以喝闷酒为耻； 以有女人陪着喝酒为荣，以全是男人喝酒为耻； 以喝完酒不回家为荣，以喝完酒回家为耻； 以喝醉回家打老婆为荣，以喝醉回家被老婆打为耻。 灌水版： 以造砖码字为荣，以光看不灌为耻。 以消息灵通为荣，以闭塞古董为耻。 以独立思考为荣，以鹦鹉学舌为耻。 以制造八卦为荣，以人身攻击为耻。 以评论交流为荣，以无聊广告为耻。 以有名有姓为荣，以马甲无数为耻。 以天天登陆为荣，以蜻蜓点水为耻。 以迅速回贴为荣，以看贴不回为耻。 。 3.“仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱”是什么意思仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”这一论点是管仲提出的。 这句话运用的是“互文”手法，意仓禀衣食实足则要知礼节，知荣辱。可按字面意思理解为粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。 管仲有“四维”论：即“礼、义、廉、耻是国家得以维系的精神支柱”，而 “四维不张，国乃死亡”。 唯物辩证论讲：物质决定意识，意识反作用于物质。 物质文明建设是精神文明建设的基础，对精神文明建设起决定作用。（其实我特讨厌"马列腔"，可是又没办法） 马斯洛也有需求理论。 这句话通俗理解就是商品和文化的问题，物质上富足了，精神上也要相应发展。 我不反对物质决定意识说，但是现实生活中精神建设和物质建设总是步调不一，似乎精神“体力不支”，若要跟上物质的步伐难免有点儿“力不从心”。 精神是文化的体现，物质也是文化的体现，社会更是文化的体现。管子这一论断体现了“国以民为本，民以食为天”的思想，应该肯定，但是事物都是双方面的，不能否认物质发展的同时，对人文精神也有一定的负面影响。 现今即便高度文明的国度也不可避免黄赌毒。就像中国的改革开放，好的东西进来了，经济发展了，同时也不可避免的也会有一些“苍蝇”之类的东西。 问题的关键不在于你以什么“经”，什么“道”，什么“纲”，什么“常”为上层建筑，而是以什么为“本”，以什么为“源”，历数前朝今世，谁是真正的主人？谁是真正的本？恐怕没有吧？！ 。 |