1.智者无畏还是无知者无畏是无知者无畏。 【词目】无知者无畏 【意义】什么都不知道的人也就什么都不会害怕。 【出处】孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏篇第十六》 【译文】孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”[1] 【作者】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。[2] 【同义】初生牛犊不怕虎 2.纯懿一词来自诗经中的哪首诗《诗经？东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。 我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。 蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。 伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 我徂东山，慆叨不归。 我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。 洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。 仓庚于飞，熠耀其羽。 之子于归，皇驳其马。 亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？。 3.嵇康的所有事嵇康（224--263） 三国魏文学家，思想家、音乐家。 字叔夜，谯郡銍（今安徽宿县西南）人。“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。 嵇康与魏宗室通婚，曾任中散大夫。他崇尚老庄道学，著有《养生论》。 山涛投靠司马氏后任吏部尚书，劝嵇康出仕，嵇康写《与山巨源绝交书》加以拒绝。嵇康善于鼓琴，以弹奏《广陵散》闻名于世，但是由于他对司马氏当权不满，最终遭到钟会陷害，年仅四十岁就被处死。 嵇康风度非凡，为一世之标，史有所载： 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。” 或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” （《世说新语·容止》） 有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。” （《世说新语·容止》） 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。 （《晋书·嵇康传》） 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。 （《晋书·嵇康传》） 康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。正尔在群形之中，便自知非常之器。 （《世说新语·容止》引《康别传》） 康美音气，好容色。（《文选·五君咏》引《嵇康别传》） 也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文采卓越。 虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流。 早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。 他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。 嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。 临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。 嵇康身当魏末玄学兴盛时期，他对玄理有自己的见解，称“老子、庄周，吾之师也”（《与山巨源绝交书》），表明他对老、庄的服膺。他又认为，神仙禀之自然，非修炼所能致，然而如导养得法，常人也能够长寿，与流行的服食飞升神仙之说有所不同。 他著有《养生论》，强调“修性以保神，安心以全身”等精神上的自我修养功夫。并与向秀就这个问题进行过讨论。 嵇康在文章里主张“心无措乎是非”（《释私论》），但是他的行动却是“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。嵇康的这种性格，表现为他对名教、礼法的批判。 当时司马氏集团为了维护自己的政权，大力标榜提倡礼法，用所谓“人伦有理、朝廷有法”来羁縻一些士子。嵇康则在一系列文章中强调道家的“自然”，揭露礼法和“礼法之士”的虚伪本质。 嵇康“每非汤、武而薄周、孔”，这种非毁先王的作法，实际上是要否定“今王”——司马氏。嵇康对司马氏的敌意，在他另一些文章中也有所流露，如《管蔡论》一文，为历来被说成是“顽恶显著”的管叔、蔡叔翻案，说他们本来是“服教殉义、忠诚自然”的，只是由于武王死后，周公摄政，“卒遇大变，不能自通，忠疑乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患”。 当时司马昭曾以周公自居，而魏末又屡次发生大臣举兵抗命、反对司马氏的事变，所以此文很自然地让人联想到作者是在为反对司马氏的毋丘俭、诸葛诞等人张目。事实上，后来钟会诬陷他，一条重要罪状就是“康欲助毋丘俭”。 嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。 代表作有《赠秀才入军》18首以及《幽愤诗》。《赠秀才入军》为赠其兄嵇喜之作。 诗中写对从军远征的哥哥的思念，表现了兄弟间的动人情谊。如第9首《良马既闲》，用想象的手法，写嵇喜在军中驰射的英武风姿；第14首《息徒兰圃》也以想象方式，写嵇喜在征途中息驾休憩、寄情山水的悠闲神态；第15首《闲夜肃清》又写诗人自己在清夜朗月下置酒无欢、御琴不鼓的孤独寂寞心情，写得都相当亲切感人。 诗中大量使用比兴手法来渲染浓郁的别离气氛，它们大多由《诗经》中化出，显示了嵇康四言诗所受《诗经》的影响。《幽愤诗》作于系狱临终之前。 诗中回顾了自幼至长的经历，叙述了自己“托好老、庄，贱物贵身”的思想及其形成原因，认为自己终致囹圄，是由于性格“顽疎”，招来了谤议。诗中表示希望度过目前的厄难，然后去过超尘绝世生活，“无馨无臭，采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿”。 这篇诗由于是在生命的最后时刻写的，所以沉至痛切。在写法上，它采取了回环往复的多层次结构，强调了诗人愧恧的心情和守朴全真的志向，充分表达了他内心的郁闷愤懑。 嵇康往往在诗中抒发他强烈的愤世嫉俗心情，因此他的一些作品写得比较直露，语含讥刺，锋芒毕现，表现出清峻警峭的特点。而他的另一些诗作夹有谈玄的成分，如“俯仰自得，游心太玄，嘉彼钓叟，得鱼忘筌”之类。 4.“无知者无畏”的上一句是什么“无知者无畏”出自《论语·季氏篇第十六》，原文为： 孔子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。" 译文：什么都不知道的人也就什么都不会害怕。 原文译文： 孔子说："君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。" 作者： 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称"四书五经"。通行本《论语》共二十篇。 同义：初生牛犊不怕虎。 举例： 王勃写《滕王阁序》 上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿吴子章的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督很是不高兴，拂衣而起，转入帐后，叫人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。” 数学家高斯的故事 1796年的一天，德国哥廷根大学，一个19岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的数学题。正常情况下，青年总是在两个小时内完成这项特殊作业。 像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年没有在意，像做前两道题一样开始做起来。然而，做着做着，青年感到越来越吃力。 困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来！他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去解这道题。当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题。 作业交给导师后，导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案？阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！你真是天才！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。” 多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。” 这个青年就是数学王子高斯。 有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好，这就是人们常说的无知者无畏。 参考资料 360百科： 5.求姓“冉”的小孩子名,最好出自于《诗经》《山海经》《道德经》1. 冉梓桐。出处：《诗经·定之方中》：树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。梓为木中之贵者，《正字通》曰：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。 2. 冉舒窈。出处：《诗经.陈风.月出》：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！舒为舒缓轻盈，窈纠（jiǎo）：女子的体态窈窕。这个名字取意安闲优美。 3. 冉芳蔼。 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。” 4. 冉清婉。出处：《诗经·国风·郑风·野有蔓草》： 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 5. 冉淑慎。出处：终温且惠，淑慎其身。——（燕燕.邶风） 淑为温恭贤淑，慎为慎重端庄。这个名字意在稳重大方。 6. 冉榛苓。出处：山有榛，隰有苓，云谁之思，西方美人，彼美人兮，西方之人兮。——（简兮.邶风）按出生时间看，缺木，故取名榛苓。 榛，《广雅》言：木丛生曰榛。有草木茂盛之意，常用“榛榛”来形容草木葱茏之态。苓，既是中药“茯苓”的简称，苓笼则是草木翠绿的意思。这个名字取意安康平泰。 7. 冉芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。” 8. 冉德辉 仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。” 9. 冉存志 保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。” 10. 冉承德 蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书·礼乐志》“诏抚成师，武臣承德”。 这里既然100分就送你十个名字（寓意十全十美），有适合男女孩子的，考虑过都是出自《诗经》《礼记》等古籍，寓意都不错，供你参考，希望能帮助到你。 6.抗战时期徐悲鸿的作品体现了什么抗战时期是徐悲鸿艺术创作的鼎盛时期。 其间他大都以“托兴”、“自况”的表现手法，激情于各种抗战体裁、主题的绘画创作，充分倾泄了他痛感民族的沉沦，深恶痛绝因袭风气的“画学之颓败”，体现了他悲天悯人的情怀。他在抗战期间为发展民族艺术呕心沥血，奋力勇进，不愧是世界人民崇敬的德艺双馨的艺术大师。 象征小人物反抗精神的《逆风》文人义士历来爱歌咏苍鹰的雄健宏志，而贬斥小鸟的安然无志。尤其像麻雀这样在一般人心目中不足称道的小鸟，古今某些画家也偶有将麻雀入画的，但多是追求一些文人的雅兴而已，从移情的心理作用来说，自当无可厚非。 然而徐悲鸿却与众不同，他把麻雀比作小人物，而又常以“逆风”为题，象征小人物的反抗精神。由于战乱，徐悲鸿主持的中央大学艺术系迁徙重庆沙坪坝。 这时期他画了不少以《逆风》为题的中国画，如1936年创作、尺寸为101*83厘米、宜兴徐悲鸿纪念馆藏的《逆风》。该作以迎风奋飞的雀群，体现了一种奋发向上的思想感情。 **同志曾称赞“很有思想，有时代感”。有一次徐悲鸿边画边向学生讲道：画什么东西，都要有精神的寄托，我的精神所寄，常常在这小东西（指麻雀）身上。 徐悲鸿为什么要画麻雀逆风而飞，如前所说是有其特定时代的涵义的。因为在抗战年代，他深知由于日本帝国主义的侵华、国民政府的“曲线救国”，以至于中华民族处于水深火热之中。 虽然革命力量暂时处于弱小的地位，但无数的革命者坚韧不拔、英勇抗击，如小鸟一样迎着逆风而展翅飞翔。这是徐悲鸿《逆风》画作的思想所在。 作品选取在疾风劲草中表现顽强奋飞的麻雀，在精神境界上与供赏心悦目的普通花鸟画拉开距离。画面中的劲草和小雀造型写实，但又不失笔墨浓淡疏密变化的多样性和写意特点，在苍劲的笔墨中自有一种不屈的精神操守洋溢。 另一方面，从所画的麻雀的艺术性来看，不仅形象生动，千姿百态，活跃于纸上，在运笔用墨设色等方面吸收了清末任伯年画麻雀的长处，而又较之高出一筹。唤起人民抗战的《风雨鸡鸣图》1937年，徐悲鸿在广西桂林创作了尺寸为132*76.6厘米《风雨鸡鸣图》。 画中一只公鸡在风雨中引吭高歌，其寓意是唤起人民奋起抗战，又是对抗日将士的高度赞扬。画面描绘了“风雨如晦，鸡鸣不已”的时代感，抒发了画家渴望漫漫长夜过去、黎明快快到来的心情。 全画笔墨酣畅，造型准确鲜明，神完气足，是徐悲鸿将现实主义与革命浪漫主义结合的杰作，现藏于宜兴徐悲鸿纪念馆。作品以浪漫主义的方法，抒发了他在风雨如晦的岁月中所看到的光明前景。 画的左上角徐悲鸿题款古诗于其上，诗曰“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”此乃《诗经·郑风》所收郑国民歌《风雨》的最末四句，原意是写一女子在风雨交加中，忽见意中人的来到而感欣喜。 徐悲鸿以此暗喻他所见的“君子”，即领导中华民族奋起抗日的中国**。此画寓意深邃，技巧纯熟，是徐悲鸿画鸡中最得意的一幅。 后来**看了这幅《风雨鸡鸣图》后，认为这是徐悲鸿最优秀的中国画创作之一。据艾中信同志回忆，在一次出国展览中，**见没有徐悲鸿这幅画，便问“为什么没有那幅画？那是一幅反映时代脉搏的画，它很能代表当时重庆的政治气氛。” 可见徐悲鸿所画的鸡，并非一般中国画中的家禽画，也不仅是具有赏心悦目的一般审美作用，而是具有时代感和充满爱国热忱的高度审美价值。唤醒救国意识的《负伤之狮》中国被称为“睡狮”，是因为它表面上伤痕累累，实际上它蕴藏着极强大的战斗力！徐悲鸿不仅画马出名，画的狮子且同样威风凛凛。 徐悲鸿一生中画的狮很少，但皆含有极大的象征意义。他平日喜好画狮，并非出自画家的一种癖好，而是特喜雄师的勇猛刚烈，以为这是在风雨如晦的年代，这勇猛的兽王正是“自况”、“托兴”的最好象征者，体现了画家崇高的民族气节和奋发的意志。 如现藏于宜兴徐悲鸿纪念馆、1938年创作、尺寸为110*109厘米的此幅《负伤之狮》，就是在中华民族最危难的时候所创，为的是唤醒国人的救国意识。1938年日本侵占了大半个中国，国土沦丧生灵涂炭，怀有浓浓的爱国情义的徐悲鸿气愤难忍，于是画了负伤的雄狮，来抒发当时的心情。 狮，当剑，“王者之风具显也”。狮子代表力量与勇敢团结。 徐悲鸿《负伤之狮》让中国沉睡中的雄狮醒来，让龙的传人觉醒，蕴藏的力量爆发。坚定团结起来与敌人死战到底的决心。 画面中的雄狮，回首翘望，含着无限深意。中国东方的“睡狮”已成了负伤雄狮，双目怒视的负伤雄狮在不堪回首的神情中，准备战斗、拼搏，蕴藏着坚强与力量。 徐悲鸿在画作上题词：“国难孔亟时与麐若先生同客重庆相顾不怿写此以聊忧怀。”表达了爱国忧时的情怀。 这是一幅浪漫与现实完美结合的佳作。它不仅影响着抗战时期的人们，也时刻激励着后人的爱国情怀。 抗战题材巨作《放下你的鞭子》《放下你的鞭子》本是田汉、陈鲤庭改编的抗战街头剧，1939年10月徐悲鸿在新加坡观赏当时明星王莹为宣传抗战演出此剧，深受感动，随后创作了这幅抗日题材画作。画中王莹手持红绸，飞翩起舞。 而徐悲鸿将。 7.诗经中“渌水澹澹”出自哪里东京赋 《东京赋》 ——张衡 汉文化遗产传续至今的既有《东京赋》、《西京赋》、《灵宪》、《七弁》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典著作。 《东京赋》中的安处先生否定和批判了他的观点，警告凭虚公子“水所以载舟，亦所以覆舟”。又对东都洛阳的盛况进行了一番描绘，意在称颂东京的兴盛而不流于奢侈。 东京赋 安处先生于是似不能言，怃然有闲，乃莞尔而笑曰：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其今而荣古矣。 由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宫邻，卒于金虎。嬴氏搏翼，择肉西邑。 是时也，七雄并争，竞相高以奢丽楚筑章华于前，赵建丛台于后。秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。 乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山征税尽，人力殚。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。 其遇民也，若氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，岂徒高天、厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。 百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。 所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，绁子婴于轵涂。 因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇，是以西匠营宫，目玩阿房，规摹逾溢，不度不臧。 损之又损之，然尚过于周堂。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。 且高既受命建家，造我区夏矣，文又躯自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。 宣重威以抚和戎狄，呼韩来享，咸用纪宗存主，飨祀不辍。铭勋彝器，历世弥光。 今舍纯懿而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉！盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。 守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。 彼偏据而规小，岂如宅中而图大？昔先王之经邑也，掩观九奥，靡地不营。土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。 审曲面势，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。 回行道乎伊阙，邪径捷乎に辕。大室作镇，揭以熊耳。 底柱辍流，钅覃以大丕。温液汤泉，黑丹石辎。 王鲔岫居，能鳖三趾。宓妃攸馆，神用挺纪。 龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。 周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。 经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。 京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。 巨猾闲，窃弄神器，历载三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或贰，其取威也重矣。 我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。授钺四七，共工是除。 枪旬始，群凶靡余。区宇宁，思和求中。 睿哲玄览，都兹洛宫。曰止曰时，昭明有融。 既光厥武，仁洽道丰。登岱勒封，与黄比崇。 逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。 启南端之特闱，立应门之将将。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。 飞云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。 其内则含德、章台，天禄、宣明，温饬、迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。 濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。 渚戏跃鱼，渊游龟。永安离宫，修竹冬青。 阴池幽流，玄泉冽清。鹎ス秋栖，鹘鸟春鸣。 且鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，和欢安福。 讠移门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。 西登少华，亭候修敕。九龙之内，实曰嘉德。 西南其户，匪雕匪刻。我后好约，乃宴斯息。 于东则洪池清。渌水澹澹。 内阜川禽外丰葭。献鳖蜃与龟鱼，供蜗{庳虫}与菱芡。 其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。 瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。 规遵王度，动中得趣。于是观礼，礼举仪具。 经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。 慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。 规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。 左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。 冯相观，祈褫禳灾。于是孟春元日，群后旁戾。 百僚师师，于斯胥洎。藩国奉聘，要荒来质。 具惟帝臣，献琛执贽。当觐乎殿下者，盖数万以二。 尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设。郎将司阶，虎戟交铩。 龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪钟伐灵鼓，旁震八，平盖隐訇，若疾霆转雷而激迅风也。 是时称警跸已，下雕辇于东厢。冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将，负斧，次席纷纯，左右玉几，而南面以听矣。 然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。璧盖皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。 穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除。 访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚。人或不得其所，若己纳之于隍。 荷天下之重任，匪怠皇以宁静。发京仓，散禁财，赉皇寮，逮舆台。 命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。 君臣欢康，具醉熏熏。千品万官，已事而。 勤屡省，懋乾乾。清风协于玄德，淳化。 |