1.【英语翻译1、我求懿德2、以翼天子3、致求盈余4、川壅为泽5、与英1.我追求美好的品德.懿，美好.语出《诗经·时迈》.2.（用）来辅助天子.翼，辅佐.3.努力追求（财物）有盈余.4.河流堵塞成为湖泽.壅，堵塞.语出《春秋左传正义·卷二十三》.这是个卦象.说是地水师卦（坎下坤上）的第六爻由阴爻（--）变成阳爻（一），成了地泽临卦（兑下坤上）；坎为水，也就是流动的“川”，兑为泽，水潭是不流动的.5.与才智出众的人一起交游，切磋学问.游：交游，交往，有时特指游学.古人非常重视游学，如《诗经》里的“如切如磋，如琢如磨”，俗语的“读万卷书，行万里路”等都是这个意思.6.不欺骗所结交的国家.与：结交，亲附.语出《苟子·王霸》.又见《资治通鉴·卷第四》：“政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与.”与《苟子·王霸》文全同.“与”字此意项另见《左传·烛之武退秦师》：失其所与，不知.”（知，通“智”）又见《国语·齐语》：“桓公知天下诸侯多与己也.”7.（用）来治理国家.御，统治；治理.家，原指大夫的封地，后也指国家.邦，即国.语出《诗经·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦.”。 2.乐羊子妻里“以就懿德”里懿的意思基本字义 美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言~行。~范。~德。~旨（皇后或太后的诏令）。 详细字义 〈形〉 1、形声。从壹，恣声。“壹”表示专一。本义：美好。 2、同本义 [fine]。 懿，美也。--《尔雅》 好是懿德。--《诗·大雅·庶民》 斯则前世之懿事。--《三国志·吴主传》 茂学懿文。--白居易《除裴度中书舍人制》 以就懿德。--《后汉书·列女传》 3、又如：懿盛（因皇室宗亲而名位显盛）； 懿范（美好的风范。多用于赞扬妇女美德）； 懿明（德高智明）；懿士（有美德的人）。 4、大 [great]。如：懿度（大度）；懿伟（伟大）。 5、深 [deep]。如：懿筐（深筐）。 古义 1 美，好。多指德行方面。（懿事《三国志·吴志·吴主传》 懿德《后汉书·列女传》） 2 特用以称美妇女。（懿范 懿旨） 3 深。（懿筐《诗经·豳风·七月》） 常用词组 ◎ 懿德 yìdé [virtue] 美德。 林虑懿德，非礼不处。--《后汉书·钟浩传》 懿德高风，令人景仰。 ◎ 懿行 yìxíng [exemplary conduct] 善行。 ◎ 懿旨 yìzhǐ [empress's order] 皇太后或皇后的诏令。 黄门传懿旨曰：“太后特宣大将军，余人不许辄入。”--《三国演义》 3.谁知道我歌懿德,斯于时夏 是什么意思我求懿德，肆于时夏，允王保之。'先王之于民也，懋正其德 而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害、怀德而畏威，故能保世以滋大。 不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典， 朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。 是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。 【名称】《周颂·时迈》 【年代】先秦 【作者】无名氏 【体裁】诗歌 【出处】《诗经》时迈其邦， 昊天其子之， 实右序有周。 薄言震之， 莫不震叠。 怀柔百神， 及河乔岳， 允王维后。 明昭有周， 式序在位。 载戢干戈， 载橐弓矢。 我求懿德， 肆于时夏， 允王保之！ 【译文】 现今众多的诸侯邦国， 皇天都看作是自己的儿子， 实在能保佑、顺应大周王朝。 如若武王向他们施威， 他们没有不震惊慑服。 武王能安抚天地众神， 以至黄河和高山。 武王作为我们的君王， 实在能发扬光大大周功业。 他接替文王登上王位， 就收藏了兵器， 并把弓箭收入皮囊。 我们谋求治国的美德， 武王就施美德于天下四方。 武王实在能保持天命啊！ 《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”何谓巡守？郑玄笺说：“武王既定天下，时出行其邦国，谓巡守也。”何谓柴望？即柴祭、望祭。柴祭即燔柴以祭天地，望祭即遥望而祭山川。因此，孔颖达疏认为是“武王巡守告祭天之乐歌”，朱熹《诗集传》认为是“巡守而朝会祭告之乐歌”。今人高亨更具体地说是“周王望祭山川时所唱的乐歌”（《诗经今注》）。其他古今说诗者，虽有小异，而无大的不同。但细审诗意，乃歌颂克商后武王封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。 4.《诗经》中的风雅颂所代表的作品有哪些风： 《邶风·静女》 静女其姝，俟我於城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 《秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼[1]之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 雅：小雅 《鹿鸣之什·鹿鸣> 呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 吹笙鼓簧，承筐是将.人之好我，示我周行. 呦呦鹿鸣，食野之蒿.我有嘉宾，德音孔昭. 视民不恌，君子是则是效.我有旨酒，嘉宾式燕以敖. 呦呦鹿鸣，食野之芩.我有嘉宾，鼓瑟鼓琴. 鼓瑟鼓琴，和乐且湛.我有旨酒，以燕乐嘉宾之心. 《鹿鸣之什·采薇》 采薇采薇！薇亦作止.曰归曰归！岁亦莫止. 靡室靡家，玁狁之故；不遑启居，玁狁之故. 采薇采薇！薇亦柔止.曰归曰归！心亦忧止. 忧心烈烈，载饥载渴；我戍未定，靡使归聘. 采薇采薇！薇亦刚止.曰归曰归！岁亦阳止. 王事靡盬，不遑启处；忧心孔疚，我行不来. 彼尔维何？维常之华.彼路斯何？君子之车. 戎车既驾，四牡业业；岂敢定居，一月三捷. 驾彼四牡，四牡骙骙；君子所依，小人所腓. 四牡翼翼，象弭鱼服；岂不曰戒，玁狁孔棘. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏. 行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀！ 颂： 《周颂·清庙之什.时迈》 时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。 明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。 《商颂·玄鸟》 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。 龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。 四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。 5.“天生烝民,有物有则”是什么意思“天生烝民，有物有则”的意思是：上天创造万物，都有它自己的规律、法则。 全句：天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德 。 出处：《诗经·大雅·烝民》 作者：尹吉甫 朝代：先秦 写作背景：是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗在说理中采用民间谚语、俗语，用词精当，多用叠字，诗歌既生动又入理，及富表现力。 此诗为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。 全诗八章，每章八句。 参考资料 佚名.《诗经》.中国：民间，先秦 360个人图书馆： |