1.我查了几遍，《诗经》好像没有“？？”字，也没有“尧”字。 以下是来自《汉语大词典》的解释： ？？ [yáo ㄧㄠˊ] [《？V？》五聊切，平？，疑。] “ ？？1 ”的今字。 “ 尧1 ”的繁体字。 1。 高。《说文·土部》：“？颍咭病！？段玉裁 注：“？颍局^高。 陶唐氏 以？？……？蛑灾粮咭病！？汉 班固 《白虎通·号》：“谓之‘？颉吆危？颡q?C?C也。至高之貌，清妙高远，？？游博衍，衆圣之主，百王之长也。” 2。传说中古帝 陶唐氏 之号。 《易·系辞下》：“ 神农 氏没， 黄帝 、？？、舜 氏作。 ”《史记·五帝本纪》：“ 帝？？崩，而 ？？代立。 帝？？立不善，而弟 放？？立，是？ 帝？？。” 唐 韩愈 《通解》：“故 ？？之前千万年，天下之人，促促然不知其？之？美也。” 3。借指贤明、能干的君主或圣人。 《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。 天下皆 ？？也。 可乎？” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生逢 ？？ 舜 君，不忍便永诀。” ** 《送瘟神》诗：“春风？盍f千？l，六？|神州尽 舜 ？？。” 4。姓。 北魏 有 尧暄 。见《魏书》本传。 【？蛱臁俊堵塾铩ぬ┎罚骸拔∥『酰ㄌ鞝？大，唯 ？？？t之。 ”谓 尧 能法天而行教化。 后因以“？蛱臁背扑痰弁跏⒌潞吞Æ绞⑹馈？唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献？郏L此戴 ？？天。” 明 王？ 《春芜记·宸游》：“主公统绍千春，名高三 郢 ，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招？？俚兀？？？？天。 ” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗：“ ？？天有宿？w郎署，虞部？o钱付酒家。” 郭沫若 《归国杂吟》：“托身期 泰岱 ，翘首望 ？？天。” 【？蛱焖慈铡勘扔魈Æ绞⑹馈？宋 叶适 《代薛瑞明上遗表》：“？r？Ñㄌ？，未？L不戴于 ？？天；？獗M形销，？o？驮僬坝？舜 日。 ” 清 梁章钜 《致刘次白抚部书》：“仰？圣明覆载？o私，洞鉴於万里之外。 俾？I海臣庶均各安耕？於 ？？天 舜 日之中，？之额手称？c。” 柳亚子 《阴霾》诗：“ ？？天 舜 日匆匆尽，已是穷 新 闰位年。” 参见“ ？蛱？”。 【？蛐摹课绞ゾ男脑浮⒈Ц骸？南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“山梁？f 孔 性，黄屋非 ？？心。 ” 南朝 梁 沈约 《应诏游苑饯吕僧珍》诗：“我皇秉至德，忘己用 ？？心。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“土德三元正， ？？心万？！？明 李贽 《初潭集·师友一》：“ 孔 之疏食， ？ 之陋巷，非 ？？心？e！” 【？蚰搁T】 汉昭帝 降生地 钩弋宫 的门名。 《史记·外戚世家》“钩弋夫人” 唐 张守节 正义引《括地志》云：“ 钩弋宫 在 长安 城中，门名 ？蚰搁T 也。”《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵？？？罚骸癌z 昭帝 ﹞任身十四月乃生，上曰：‘？昔 ？？十四月而生，今 钩弋 亦然。 ’乃命其所生门曰 ？蚰搁T 。 ” 【？蚶稀？帝尧 与 老子 的并称。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰》：“？？浊镌旅鳎？{？？ ？？ 老 。” 【？蚰辍？。 古史传说 尧 时天下太平，因以“？蚰辍北扔魇⑹馈？南朝 梁 沈约 《四时白？歌·春白？》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 ？？年？g?o?O。 ” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ ？？年始今？q，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川？？？ ？？年事，犹被封人？皴ـt。”2。 相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“？蚰辍敝赋な佟？清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵？ ？？年，？液升？？日驭前。 ” 【？蚰晁慈铡勘扔魇⑹馈？前蜀 毛文锡 《甘州遍》词：“ ？？年 舜 日，？仿}永？o?n。” 参见“ ？蚰？”、“ ？蛱焖慈？”。 【？蚍狻看Ë？尧 时命 舜 巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。 《书·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。 ”后因以“？蚍狻背？中国 的疆域。 唐 杜甫 《诸将》诗之三：“？婧N慈？w《禹？》， 蓟门 何？尽 ？？封？” 金 刘著 《月夜泛舟》诗：“举杯更欲邀明月，？合？？？封作逸民。” 明 屠隆 《昙花记·定兴开宴》：“风清皇路，？？帝？，依旧 ？？封 禹 甸，秋槐宫井。 ” 【？蛄辍？帝尧 陵墓。在今 山西省 临汾县 东北七十公里 郭村 西隅 涝河 北侧。 陵前有祠，传为 唐 初所建。自 元 历 清 ，多次重修，至今完好。 按，古籍多载 尧陵 在 山东 菏泽 与 濮县 （今属 河南省 ）交界处。因 河 水泛滥，今遗迹无存。 依古史“ ？？都 平？ ”之说，陵墓宜在 山西 。参阅《史记·五帝本纪》、《水经注·河水四》、《嘉庆重修一统志·平阳府》。 【？？颉恐粮呙病！赌Œ印で资俊罚骸笆枪侍斓夭徽颜眩笏涣柿剩蠡鸩涣橇牵醯虏？？蛘撸饲酥L也。” 孙诒让 间诂：“《白虎通》云：‘？颡q?A?A，至高之貌。 ’” 清 王夫之 《南岳赋》：“其高也，拔乎原隰者九千六百步，？？？？颍？秀y?h。” 清 刘大？？ 《内阁学士前工部左侍郎张公墓志铭》：“？？蛘呤柰枵咚桑？o敢毁拜，世？其风。” 【？蛩础？唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。 古史传说中的圣明君主。《易·系辞下》：“ 黄帝 ？？ 舜 ，垂衣裳而天下治。” 《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 ？？ 舜 。”《礼记·大学》：“ ？？ 舜 率天下以仁。 2.在诗经中常出现“之子于归”这句话,这句话是什么意思【词语】之子于归 【释义】 “之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。 归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。 【出处】 《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。” 【引文】 清李渔《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚麽男子，好生愁闷。” 郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”。 3.依和宸在诗经里是什么意思诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。 《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、雅、颂三类。①风。 是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。 共160篇 。大部分是民歌 。 ②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。 ③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。 《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。 有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。 所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，。 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点、穷貌。 从思想性和艺术价值上看。大部分是民歌 、郑、王，其中，兼有杂言、兴、召南，情貌无遗”。 是不同地区的地方音乐、卫、齐。“以少总多，五言诗占领了诗坛的主要地位、桧、魏诗经》所录。 是宗庙祭祀的舞曲歌辞，在中国以至世界文化史上都占有重要地位，四言诗渐趋衰落，《小雅》74篇、不劳而获的寄生本性，敷陈其事而直言之也。《风》诗是从周南，先言他物以引起所咏之词也、陈、嵇康：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。 由于其内容丰富，三颂不如二雅。③颂，但文人诗仍以四言为主。 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌、唐。能继承《诗经》遗风。 它开创了中国诗歌的优秀传统。《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因、思想和艺术上的高度成就，是就表现手法而言，内容多是歌颂祖先的功业的、发展和立国的历史叙事诗。 ①风。《诗经》以四言为主，共40篇 ，记载了后稷降生到武王伐纣。 现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了、颂三类；兴者。所谓《诗经》“六义”， 即所谓正声雅乐 、比、比，均为曾经入乐的歌词、柳宗元等人的少数诗作， 其形式基本上是整齐的四言体。 其中有些诗、雅，共105篇 ，《商颂》5篇 。《颂》诗又分为《周颂》31篇。 中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 。此外 、颂。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物，《鲁颂》4篇 、韩愈。盛行于西周、秦、陶渊明。 《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 。东汉以后；赋，五言诗在民间悄然兴起，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒、雅、兴。 还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，有的中途转韵，有的一韵到底。每一章只变换几个字，是周部族起源，二雅不如十五国风。 到了西汉时期，适应了当时的社会生活和语言发展的状况，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的。共160篇 、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 ：“赋者、鄘、邶，却能收到回旋跌宕的艺术效果，是指体例分类来说的，节奏为每句二拍。 四言诗，对后世文学产生了不可磨灭的影响。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。” 赋，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释、比，有的隔句押韵，《诗经》在押韵上有的句句押韵，按音乐的不同又分为《大雅》31篇。②雅 ，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往、拟声、兴手法的成功运用，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、曹，以彼物比此物也。 有些诗；比者，称得上四言诗的只有曹操，风。是周王朝直辖地区的音乐 ， 分为风 。 关于赋。 4.马的名称,在《诗经》中有多少种马的名称，在《诗经》中有多少种 马，在《诗经》中的称谓有五十多个，而现代汉语只用一个马字而已。为什么有这么大的区别？ 《诗经》中的马按颜色分，称呼最多。色纯的分，“骊”（纯黑色的）、“駽”（xuān，青黑色的，铁青马）、“驖”（tie，赤黑）。色杂的，分“驳”（不纯，红白色）、“騧”（gua，身黄体黑）、“駂”（也作鸨，骊白毛杂）、黄（黄而杂红的）、駓（pi，黄白杂的，“桃花马”）、骓（zhui，清白杂的）、騂（xing，赤色的，红黄色的）、駰（yin，非白非黑，灰色，有杂色的）、騜（也作皇，黄白相间的）、骐（青黑成纹象棋道的）、驒（tuo，青黑色而有斑纹像鱼鳞的）、驎（骐驎，色有深浅，斑驳隐鳞，今之连钱骢）。 按部位特色分，驈（yu），身黑而胯下白的，股间白色的黑马；驔（diàn），黄色脊毛的黑马，小腿长白毛的；鱼，两眼旁边毛色白的；騵（yuan），赤毛白腹的；骇，四蹄皆白；馵（zhu），后左脚白色的，。按鬃在马身上的突出色彩，分骆，白马黑鬃；雒（luo），黑马白鬃；駵（liu，骝），红马黑鬃；騢（xia），红白鬃。 按品种性质分。骁（xiao），良马；驹，少壮之马；牡，公马；駉（jiong），肥壮的公马；騋，高七尺；骄，高六尺。 按使用分。騑，两旁挽车的马；骖，一车驾三马。又騑又叫骖。驷，一车驾四马。服，一车四马中的两匹。 《诗经》中马的名称如此之多，说明马在早期与人们生活关系的密切，养马成为社会生活中重要的一项内容。特别是贵族，很讲究养马，所以用毛色来区别马，区分得那么细致显得人们对马的熟悉与认真，同时也说明汉语词汇的丰富，中华文明的博大精深，光马一样都有这么多词语，可见人们生活的丰富多彩，对世界事物认知的深刻。马的作用是驾车，一般用三匹或四匹马拉车，马车在当时的交通中很重要，也能显出社会地位和排场。《诗经》中没有骑马的纪录，说明那时人们确实还不懂得骑马。现代生活中马已不重要了，马的细小种类一般人已不注意，因此用一个马字足够了。 5.诗经中有宛在水中央的诗是什么,写出整个诗《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 【注释】 蒹葭（jiānjiā）：蒹，荻，像芦苇。 葭，芦苇。 苍苍：深青色。 为：凝结成。 所谓：所说，这里指所怀念的。 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。 在水一方：在河的另一边。 溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。 从，追，追求。 阻：险阻，难走。 溯游从之：顺流而下寻找她。游，流，指直流的水道。 宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。宛，仿佛，好像。 凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。 晞（xī）：干。 湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。 跻（jī）：升，高。 坻（chí）：水中的小洲或小岛。 采采：茂盛鲜明的样子。 已：止，这里的意思是“干，变干”。 涘（sì）：水边。 右：迂回。 沚（zhǐ）：水中的沙滩。 [编辑本段]【今译】 河畔芦苇碧色苍苍， 深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想之人， 就在河水对岸一方。 逆流而上寻寻觅觅， 道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛， 清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕之人， 就在河水对岸一边。 逆流而上寻寻觅觅， 道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂， 清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求之人， 就在河水对岸一头。 逆流而上寻寻觅觅， 道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅， 仿佛就在水中沙洲。 [编辑本段]【简评】 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。 吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。 思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。 相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。 佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。 庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。 霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。 求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。 虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。 然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。” 夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。 且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。 每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！ [编辑本段]【写作背景】 《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。 关于这首诗的内容，历来意见分歧。 归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。 未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。 如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。 ‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。 姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。” 三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。 平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。 秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 [编辑本段]【层次结构】 此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次： 首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。 三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人。 6.赋在诗经中的例子有赋是《诗经》中最基本的表现手法之一，这种直接叙写的例子多不胜举，《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。 其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直接叙写出来的。 《豳风·七月》七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。 蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。 载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功。言私其豣，献豣于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽。 八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。 亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。 四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”。 |