1.中国现代诗歌的读法诗言志，诗诉情，诗求声 1、诗歌是为了表达自己的志向（如忧国忧民，建功立业等），表达自己的感情（如爱、恨、憎、思念等），找与自己志同道合的人等。 2、读诗要有感觉，要达到思想和精神上的共鸣。读诗时，完全是自己的感觉，第一印象，第六感觉，感觉好就是好，而不必要强求。 3、根据情况理解老师的讲解。老师的说法做法，本人不苟同，让人感到很累，就是没有把感觉，感觉，与人心灵的共鸣放在第一位，而求诗歌功利性，有点缘木求鱼，舍本求末。但我们也不要苛求老师，毕竟老师也是从老师那里学来的。 4、要听老师的。老师的说法也不无一定的道理，因为你要参加各种考试，考试就是这样的模式，要考试成绩好，还是要听老师的。 2.诗的读音是什么读作shī。 最早见于战国楚简 ，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《说文解字》认为是“心志的流露”。 扩展资料： 在字形上，据学者周纵策研究，“诗”字是从所示的基本符号发展而来的。 该符号先发展到符号，再发展到符号（寺），有指祭祀中伴随着某种动作、音乐、歌诗和舞蹈的一种特定行为的意义。 后来，当强调音乐、歌诗和字词等方面时，就造出了所示的字，该字最终演变成了“诗”字。 在字义上，“诗”字与“志”字密切相关：思想与情感在“心”则为“志”，在“言”则为“诗”——即“诗”字的本义是把心中的思想表达出来的语言。 在汉代以后，“诗”字的形体和意义一直比较稳定，没有太大的变化。 参考资料：百度百科-诗。 3.诗歌中字的读音诗歌中字的读音，跟古人的发音有关，也跟地方方言有关。 我们现在读的很多诗歌中的“字”其实不是诗中原来的字，这一点从一些诗的平仄上可以看出来，它的平仄不是完全标准的，也不是唯一的，所以在一些诗词格律的讲解书上会看到这样的释法：X（可平可仄）。你说的那个问题，古人为什么把“来”读成“le”，这是古音的一种读法，除非考到古代汉语，不然很少有人会去注意这个问题了，你去查一下那首诗的作者和出处，应该就是当时那个地方的发音，但它最早的字不一定是“来”。 随着历史的发展，语音也在贯通，为了让中国的文化瑰宝——诗歌传承下去，不得已采用我们现在的字，而严谨的语言学家、文学家会选择沿用原来的读音。 4.这首诗歌的意境和读法拼音咏赵云 常山/有虎将，智勇/匹关张。汉水/功勋在，当阳/姓字彰。 两番/扶幼主，一念/答先皇。青史/书忠烈，应流/百世芳。 ◇咏周瑜 赤壁/遗雄烈，青年/有俊声。弦歌/知雅意，杯酒/谢良朋。 曾谒/三千斛，常驱/十万兵。巴丘/终命处，凭吊/欲伤情。◇咏曹操 古人/作事/无巨细，寂寞/豪华/皆有意；书生/轻议/冢中人，冢中/笑尔/书生气.咏赵云主要是表达描写了一个智勇双全，忠君爱国的虎将形象，表达了诗人对他的敬仰爱慕之情；咏周喻则运用了多则典故，其中有火烧赤壁，孔明气死周瑜.主要是伤感英才早逝之意.咏曹操则表达了作者对曹操英雄气概的敬佩，与许多人对曹操的非议不同，作者对曹操是肯定，赞赏的.三首诗的意境以咏曹操最好，然后是咏周喻. 5.这首诗的正确读法第一种读法： 让我们敬爱 元首希特勒 永恒英吉利 是不配生存 让我们诅咒 那海外民族 世上的纳粹 惟一将永生 我们要支持 德国的元首 海上的儿郎 将断送远征 惟我们应得 工整的责罚 胜利的荣光 惟卐字有份 不过还有一种猜测，写这首诗的人表面想赞扬希特勒，其实是想讽刺他，那可以这样读： 让我们敬爱 永恒英吉利 让我们诅咒 世上的纳粹 我们要支持 海上的儿郎 惟我们应得 胜利的荣光 元首希特勒 是不配生存 那海外民族 惟一将永生 德国的元首 将断送远征 工整的责罚 惟卐字有份 这样，希特勒也没话可说了。 |