1.诗经采薇中的润是什么意思昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 昔：指出征时。 依依：茂盛貌。一说，依恋貌。 思：语末助词。 霏霏：雪大貌。 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。 2.诗经、佛经或者诗词中带“润”字的句子有哪些1、润物细无声——唐 杜甫 《春夜喜雨》 2、陇麦回青润——宋 晏几道《生查子》 3、暮天草露沾衣润——宋 周邦彦 《点绛唇·孤馆迢迢》 4、凉生露气湘弦润暗滴花梢帘影谁摇燕蹴丝上柳条舞？迪豢？笛谔捶坫嫉鞒？崛绯弊蛞瓜泗谰趺我？——清 纳兰性德 《采桑子·凉生露气湘弦润》 5、春从何处归试向溪边问岸柳弄娇黄陇麦回青润多情美少年屈指芳菲近谁寄岭头梅来报江南信 ——宋 晏几道 《生查子·春从何处归》 6、一掬蕊黄沾雨润——宋 晏殊 《渔家傲·叶下鵁鶄眠未稳》 7、清润潘郎——宋 苏轼 《蝶恋花·别酒劝君君一醉》 8、更觉花清润——宋 向子諲 《点绛唇·春蕙秋兰》 9、浓雾知秋晨气润——宋 范成大 《浣溪沙》 10、天笔润——宋 张孝祥 《水调歌头·天上掌纶手》 11、燕泥香润落空梁——宋 韩淲 《浣溪沙》 12、清润转更惜——宋 黄庭坚 《好事近·潇洒荐冰盘》 13、蔷薇水润衙香腻——宋 毛滂 《蝶恋花·不雨不晴秋气味》 14、清润巧萦金缕细——宋 张元干 《浣溪沙》 15、绿润红香处——宋 张元干 《点绛唇·春晓轻雷》 16、雨馀翠袖琼肤润——宋 张元干 《菩萨蛮·雨馀翠袖琼肤润》 17、香润遍、琼圃无忧——宋 曹勋 《满庭芳·白氎行缠》 18、冷侵窗户琴书润——宋 曹勋 《点绛唇·秋雨弥空》 19、花动仪容玉润颜——宋 赵彦端 《鹧鸪天·花动仪容玉润颜》 20、更饶华润——宋 程大昌《点绛唇·春草池塘》 释义： 不干枯，湿燥适中：湿润、润泽、滋润。 加油或水使不干枯：润肠、润滑、浸润。 细腻光滑：光润、滑润、珠圆玉润。 使有光泽，修饰：润饰、润色。 利益：利润、分润。 以财物酬人：润笔。 3.有德字的诗句 诗经明德赋 胡秉言 日月交融，万泰亨通。 刚柔相抱，阴阳平衡。 金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。 昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。 置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。 顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。 本心本善无我，舍欲舍得心升。 大道无言无形，感知善良心行， 省于天地圣灵，启于思维善行。 教以人伦茂亲，施以天道德成。 格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。 齐家有序兴天下，至善亲民明德存。 懂其忠义，尽心为人合天理。 尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。 温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。 谦让有度，虚心隆礼容天地。 心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。 仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。 克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。 厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。 天地清明，惠泽万灵。 四海咸宁，神州大同。 晓德道而行，懂礼仪而从， 善与善而交，善与善相融。 秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。 上古留德绵远千世烙心境。 而今感念弘扬万载润贤明。 圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。 道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。 德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。 德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。 儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。 精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。 德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。 4.什么是《诗经》的赋比兴手法1、赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。 在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 2、比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。是其中最基本的手法，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。 3、兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。 例子： 1、《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。 译文：别的山上的石头，可以用来琢玉器 2、《诗经》中“桑之未落，其叶沃若”运用兴。 译文：桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润 3、《诗经》中“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 译文：生离死别好凄苦，先前与你有誓言.紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。 扩展资料： 《诗经》中赋、比、兴影响： 《诗经》中赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提了成功的艺术借鉴。《诗经》中运用大量的赋的手法，铺张扬厉，为楚辞、汉赋的发展提供了艺术基础。 诗经中的比、兴，更是为后代诗人所发扬光大，如李白、苏轼等人，运用形象的比喻的手法，创造出了兴寄与文笔并举的艺术境界，形成了我国诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的独特风格。 关于赋比兴的含义：宋代朱熹的解释是比较有代表性的，他说：“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。 参考资料来源：搜狗百科-赋比兴 5.风雅颂赋比兴被统称为六义。 六义是诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。 一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》）赋、比、兴的按表现手法分的。 扩展资料： 语言的解说 朱熹的解说可作为代表。朱熹在《诗集传》说：“兴者先言他物以引起所言之辞。比者，以彼物比此物也。”“赋者，敷陈其事，而直言之者也。”在朱熹的解说中，强调比兴是一种修辞手段，一种语言技巧。这种解说与郑玄的政治教化说大异其趣，无疑把解说推进了一步。 从单纯的训诂的角度看，不能说没有道理。但作为一种语言解说，用之于非文学著作中是可以的，但用之于文学作品似乎就还隔着一层。 因为诗歌的语言是情感的语言，离开情感，单纯从文字训诂的角度，很难把属于情感世界的诗歌解说清楚。实际上，对于这种解说，连朱熹本人有时也是怀疑的。 文学的解说 这是最值得重视的解说。具体代表性的有四人，即刘勰的“比显兴隐”说，钟嵘的“文已尽意有余”说，宋人李仲蒙的“叙物索物触物”说。近人徐复观的现代解说。 钟嵘在《诗品序》中说：“故诗有三义，一曰兴，二曰比，三曰赋，文有尽意有余，兴也；因物喻志，比也，直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之。干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”在钟嵘看来，三者都是文学的方法。 参考资料来源：百度百科-六义 6.关于诗经的诗雎鸠踹雎鸠雎鸠鸟在叫，成双河边闹。 美丽好女子，理想好伴侣。河边水荇菜，左右轻轻摇。 贤良好女子，梦里把她思。思之不可得，日夜心中想。 想之心忧伤，思之欲断肠。河中水荇菜，风吹左右摆。 美丽好姑娘，琴瑟诉衷肠。你可知我心？你可知我意？心意两不知，留我徒悲伤。 河里荇菜 草，水里叶巅摇。贤良好姑娘，鼓乐乐她怀。 掩面她偷笑，又增我烦恼。笑声和水声，何以解我忧？桃夭桃树多繁茂，桃花多妖娆。 待你在清晨，不知你能何时来。桃树多繁茂，果实多丰硕。 待你在中午，不知你能何时来。桃树多繁茂，桃叶多浓密。 待你在黄昏，不知你能何时来。殷其雷雷声隐隐响隆隆，好像就在南山中。 为何刚来就要走，来去匆匆无闲暇。美丽贤良好姑娘，我在树下等你来（归哉归哉）。 隐隐雷声隆隆响，好像就在南山旁。为何刚来就要走，不肯稍稍做停留。 美丽贤良好姑娘，我在树下等你来（归哉归哉）。雷声隐隐隆隆响，好像就在南山下。 为何才聚又分别，不能稍稍做停歇。美丽贤良好姑娘，我在树下等你来（归哉归哉）。 落梅枝头梅子落纷纷，树上果实剩七分。我追求的好姑娘，不要拒绝伤我心。 枝头梅子落纷纷，树上果实剩三分。我追求的好姑娘，不要无情伤我心。 梅子全部落下来，拾完一筐送给你。我追求的好姑娘，明日吉时嫁给我。 小星小小星星闪微光，三三五五在东方。我在窗下抬头看，月如面庞星如眸，日日夜夜心中想。 小小星星闪微光，参箕二星在天上。我在窗下抬头看，参在西方箕在东，一片茫然心彷惶。 江有汜江水汇合流，佳人乘船走，留我在洲头。置我于不顾，以后必后悔。 江边有小洲，佳人乘船走，留我在洲头。深情若无睹，以后必后悔。 大江有支流，佳人乘船走，留我在洲头。此时不见我，日后必悲歌。 绿衣绿色外衣穿在身，外面绿衣黄色里。触物思人情难却，何时才能不心伤。 绿色外衣穿在身，外面绿衣黄色里。心中忧愁愁难断，怎么能够把你 忘。 绿色丝绸穿在身，件件都是你所赠。思念美丽好姑娘，愿你从此皆顺利。 粗衣细衣穿身上，风儿吹过把风挡。美丽贤良好姑娘，牵肠挂肚心中想。 汝坟沿着汝河岸上游，砍掉树木坐岸边。不见心中好姑娘，两下茫然心忧愁。 沿着汝河岸上走，砍了枝条坐岸边。见到心中好姑娘，不知所措心中 慌。 鲂鱼尾巴红艳艳，汝河流水声潺潺。女似繁星我似月，月共繁星长流转。 草虫草虫呦呦叫，阜螽随声跳。不见心上人，心中乱糟糟。 见到心上人，交谈有欢笑，我心就平静。爬到南山上，前去采蕨苗。 不见心上人，心中 真烦恼。见到心上人，情意相交接，我心就欢悦。 爬到南山坡，前去采薇叶。不见心上人，心中真悲切。 见到心上人，两情同欢乐，我心才平和。燕燕轻盈燕子双双飞，一前一后紧相随。 贤淑女子要离去，迢遥相送路怎归。抬头遥望不能见，默默无语泪低垂。 轻盈燕子双双飞，上下翻飞影相随。贤良女子要离去，心凉意冷独自悲。 抬头遥望不能见，默默无语泪低垂。轻盈燕子双双飞，忽上忽下啼声美。 贤良女子要离去，远送她到南山下。抬头遥望人已远，凄凄怆怆心痛悲。 贤淑女子性纯真，心境仁厚且真诚。温柔贤惠人称赞，淑娴谨慎善修身。 女子无心花前笑，愁煞树下种花人。我以我心向明月，不知明月意何。 谷风谷风阵阵，阴云不定。你我同心，不计前嫌。 你有过失，不体我心。不离不弃，与尔同心。 路上徘徊，心中有怨。迢迢路远，不能远送。 谁说荼苦，甜如荠菜。说我有福，不明就里。 泾以渭浊，不见其底。一往深情，弃之不顾。 日在天上，路在脚下。你不容我，我自离去。 河水水深 ，乘舟过河。河水水潜，何有何无，尽力操持。 与人友善，与己心安。你不恤我，视我若仇。 身有五德，视若不见。初见之时，相视而笑。 即见之久，冷面而向。如我所想，心有所许。 爱人之深，后土所明。落花有意，流水无情。 天兮地兮，何不我顾！静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿汝美。 自牧归荑，洵美且异。匪汝之为美，美人之贻。 汉广南方有树很高大，谁有福分在树下。汉有淑女好美貌，可是不能追求到。 波涌江面宽又宽，怎么游水到对岸？对岸女子淑且贤，如何让我不思念。大树枝条杂又多，我砍枝条受苦楚。 女子如果愿意来，喂饱马儿去接她。波涌江面宽又宽，怎么游水到对岸。 对岸有女淑且贤，如何让我不思念。大树枝条杂又多，我砍蒿草一大垛。 女子如果愿意来，喂饱马儿去接她。波涌江面宽又宽，怎么游水到对岸。 对岸有女淑且贤，如何让我不思念。君子偕老你是君子身边人，珠光宝气满全身。 雍容华贵好举止，气若山河美绝伦。锦衣彩纹艳如花，似花似鸟似云霞。 黑发如盖已风流，万种风情出双眸。皮肤白嫩配珠玉，精雕象牙做发针。 前额白皙显秀素，体态娇柔很动人。华服艳丽美如花，百花丛里展芳华。 细葛丝沙内里穿，配上夏日白内衫。双眉清秀眉飞扬，额角方正容颜靓。 怎似神女从天降？莫非天仙下凡尘。不知此女在何处，倾国倾城美娇娘。 如果没有好品德，徒有华贵也枉然。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露。 |