1.诗经小雅诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。 古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记•孔子世家》），据传为孔子编定。 《“最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。 他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 《墨子•公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。 《史记•孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。 《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。 《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。 《颂》包括 《周颂》《鲁颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。 它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。 国风•周南 国风•召南 国风•邶风 国风•鄘风 国风•卫风 国风•王风 国风•郑风 国风•魏风 国风•唐风 国风•齐风 国风•秦风 国风•陈风 国风•桧风 国风•曹风 国风•豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。 雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。 周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，也可能根据其音乐特点和应用场合区别而分。 2.普提本非树这句是出之哪部诗经这并非出自诗经，而是六祖慧能大师的一个四句偈。 诗经也只有一部 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 《诗经》经典名句1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在河滩。 美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 2、蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。 所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 3、桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 4、巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南 5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 2、蒹葭苍苍，白露为霜。 6、彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 7、青青子衿， 悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译： 我怀恋着你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。 ·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 9、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。 如今回家的途中，雪花纷纷飘落。《诗经》经典名句 1、关关雎鸠，在河之洲 10、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。 看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 2、蒹葭苍苍，白露为霜。 11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 12、言者无罪，闻者足戒。 （《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 13、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 14、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 15、靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 16、呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。 我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南 17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。 河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 18、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》译：我紧握你的手，到老和你在一起。 窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南 19、月月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经·国风·陈风》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。河滩。 美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 20、硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁贯钕，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。 多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠）·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成对在 21、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。 斯干》译：潺潺的山涧水，深远的南山。 3.诗经中有首《芣苡》,其中写到：采采芣苡,薄言采之采集的芣苡是薏苡，一种草名，可食。 出自——周朝佚名《诗经·国风·周南·芣苡》。 原文：采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。 译文：繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。 繁茂鲜艳的芣苡，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡，一把一把捋下来。 繁茂鲜艳的芣苡，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡，掖起衣襟兜回来。 《芣苡》是古代中国妇女集体采摘野生植物时合唱的歌，再现了她们采集劳作的过程。首章写开始采；第二章写采的方式；第三章写满载而归。全诗十二句，只换了六个动词，便把她们采摘芣苡时的连续动作以及由少积多的情况描写出来了。同时从轻快的节奏中，也表现出采集者劳动的欢乐。 扩展资料： 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。 先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，包括《关雎》等十一首诗，有东周作品，也有西周作品。武王灭商后，地域扩大，为加强统治力量，西周初期周成王时代，周公姬旦和召公姬奭分陕（今河南陕县）而治。 “召公既相宅，周公往营成周。”意思是（《书·洛诰》）陕县以东为周公管理，周公居东都洛邑（即成周），统治东方诸侯。 《周南》当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳（其北限在黄河）以南，直到江汉一带地区，具体地方包括今河南西南部及湖北西北部。由于采集地域广阔，又不便国自为编，故统称“南”以示南国之诗 。 参考资料来源：搜狗百科—芣苡 4.《诗经》中表达时间流逝的句子有哪些1、逝者如斯夫，不舍昼夜。 2、弃我去者，昨日之不可留。 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.。 4、读书不觉已春深， 一寸光阴一寸金。 5、不是道人来引笑， 周情孔思正追寻。 6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 7、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 8、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？ 9、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 10、百川到东海，何时复西归。 11、少壮不努力，老大徒伤悲。 12、日月其除，无已大康。 13、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 14、人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。 15、最是人间留不住，红颜辞镜花辞树。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 |