1.诗经•邶风•击鼓身为女子，你希望爱人给你的誓言仅仅是一句"我爱你"，还是一句"执子之手，与子偕老"？ 若我，我选择后者.贪心的纠缠，让人早已不满足于最初的那一刻对爱的确定，而需要更长时间的维系与确认：长相厮守.于是，"执子之手，与子偕老"如期来到了.坚定而甜美的誓言，从我抓紧你的手那一刻就再不松开，到老到死. 鲁隐公四年（公元前719年），卫国联合陈，宋，蔡伐郑."击鼓其镗，踊跃用兵"，拉开了一场战争.他只是无数士兵中的一名小卒，跟随他们的将领孙子仲，奔赴战场.在出征路上，他深深明白，连营的号声，是多么的摧人心肝！ 土国城漕，我独南行.但无论多么依依不舍都必须离开，你能明白吗？我真的很羡慕那些为王挖土筑城的人.是的！他们非常辛苦，但是，当他们早出晚归，日夜不停地劳累，却可以每天回家. 即使，即使喝的只是野菜汤.但那野菜汤也是他女儿上山采摘，他妻子细细的洗过，他儿子砍的柴，他老母亲文火的熬出. 家人齐心协力，用心地熬出了这一碗汤，然后暖着，在夜幕降临的时候，等待他回来品尝. 你知道吗？即使他们非常劳累，仍能每天回家，喝上一碗野菜汤，就是死了，魂魄也能安然.而我，却要到千里之外，奔赴那场死亡盛宴. 君子于役，不知其期. 或许，我有幸可以不死吧.但那时我已经白发苍苍，像路边的杨柳老了春心，再也舞不动了.你听过那些出征回来的人是怎么唱的吗？"昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.行道迟迟，载渴载饥.我心伤悲，莫知我哀."他们哀伤的声音，像一双无形的手，揉碎了我的心.谁知道我再迈进家门时，还能不能见到在床边灶头忙碌的你呢？ 风餐露宿的征途中，多少人倒了下去，然后战马踩上去，鲜血埋进泥土.我不敢回头，因为回头已经没有了意义.我们不能停下来，只能继续往前走. 终于可以停下来驻扎营地，我是那群死人中的幸存者，应该感到幸运.但马上涌上脑海的全是对你的思念与忧伤，他们像滔滔的江水，我无力地沉沦. 最后一颗星消失在天边，今夜我最后一次想起你，天亮时军旅又将起行.不知明天的此时此刻，我还有没有命坐在这里思念你. 我的战马不见了！我得去找它，没有了它，我就再不能征战，会被遗弃在这荒郊野外，无法回来看你，我的妻. 看，原来它在那棵树下.它像我一样神思涣散，我怎么忍心鞭打我的马儿呢？它与我一样，无时无刻都在思念着家乡. 你知道吗，马嘶如风，像寂寞地掠过荒原的风，一听见它的声音，我的眼泪就流下来了.我仿佛看见，在乡间的田野，你来给我送饭，陌上的柳絮纷纷扬扬飘在你的肩上身上. "死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老."我看见这十六个字像血色的流星坠落，在我闭上眼睛的时候，我几乎感觉不到死亡的疼痛.只有，一生路尽蓦然回首时的甜美眷恋，我是如此的眷恋这人世，尽管它有百般疮痍. 虽然我无法完成"执子之手，与子偕老"的誓言，但是，此刻如潮水一样侵袭我的全是属于你一个人的记忆.我是如此清晰地记得，在某年某月的某一天，我拉着你的手，对你许诺，要"执子之手，与子偕老". 于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！ 现在，请你原谅我.生与死的距离太遥远，我们的别离太久长，我无法做到了.不是我不想坚守我们的誓言，我的妻，我的双眼，再也无法亮起. 这是一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫与妻子的爱情故事.无望到连名字都没有.他们死后即使有爱的墓碑，那上面也只会是一片空白. 可是，<<；击鼓>>；的忧伤却蔓延了整部<<；诗经>>；.卫国的风，千年不息地吹着，也吹红了，我们的眼睛. 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗------生死与别离，都是大事，不是我们做得了主的.对比起外界的力量，我们人是多么渺小！可是，我们偏偏要说："我永远和你在一起，我们永远也不分开！"好象我们自己做得了主似的. 是的，无法自主.可是，为什么还是忍不住去奢望，奢望可以执子之手，与子偕老？ 在，我伸出手的时候，我可以看见你同时伸出的手吗？不要早一步，也不要晚一步.这人世间最甜蜜最悲凉的誓言，你愿意和我一起用一生去完成吗？ 不是奢望做得了主的，只是卑微地希望尽些人事------ 曾经与你十指相扣，也好过一无所有. 2.对诗经*采薇体现出我内心十分悲苦,还是会向路中我又渴又饿《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《姜斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐之美。 第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《诗集传》）这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。 3.诗经·采薇（节选） 教案《采薇》教案 [学习目标]： 1.了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。2.学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。3.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。4.了解古代劳动人民的生活。 [教学时间]一课时 [学习步骤] 一、了解《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 ①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。 ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 二、学习《采薇》 1.学生朗读，整体把握。思考讨论：这首诗表现了什么样的主题？ 《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。 2.再读诗歌，疏通词句。 3.理清思路，把握内容。 第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。 第二、三章，写军旅生活之劳苦及由此而引发的强烈的思归之情。 第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。 第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。 4.赏析：诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《姜斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。” 读罢全诗，我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。 三、布置作业：背诵最后一段。 4.“后生可畏”的下一句是什么后生可畏下一句： 来者难诬，然恐吾与足下不及见也。 出自：《与吴质书》 意思是：将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 后生可畏意思是青年人有更多的发展可能，令人期待。 后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。 后多用于称赞有志气有作为的青年人。赞扬少年聪明努力，有光明的前途。 扩展资料：《与吴质书》是建安二十三年（218年）曹丕给吴质写的一封信。作者在信中既追念往事和亡友，也想起未来文坛和个人情况，以抒情为主，又有叙事和说理，并熔三者为一炉。 他仿佛面对自己过去共同游宴的幸存者，开诚相见，娓娓而谈，倾诉衷肠，没有高谈阔论，也没有矫揉造作。 他对亡友情感的表达是真挚恳切的，而对他们文学成就的评论是公允客观的，令人如见心迹，留下深刻印象。 这就使全文具有真挚的感情和动人的力量，体现了建安时期的时代特点。 后生可畏典故： 欧阳修，一向治学严谨，直至晚年，不减当初。 他常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真。为此，他整天辛苦劳累，有时直忙到深夜。 夫人见他年岁已高，还如此尽心费神，恐其操劳过度，影响健康，十分担心，上前制止。 她关切地对丈夫说：“官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕（退休），难道还怕先生责难生气吗？”欧阳修回答说：“不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶！” 参考资料来源：百度百科-与吴质 参考资料来源：百度百科-后生可畏。 5.求执子之手与子偕老全文和· 翻译出自《诗经》 全文是： 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 翻译是： 击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。 |