郭沫若的诗歌特点

1.郭沫若诗歌特点

他早期的诗歌带有浓厚的文学革命后白话文的特色，而且由于年轻，诗歌中充满了激情，这种激情是来自一个青年人的内心，虽然在现在看来，在艺术上并不成熟，但是呐喊出了当时在山河破碎的国难中的年轻人的心声。所以，会受到大众的欢迎。比如《涅磐》，《女神》等。

鲁迅逝世后，为了联合文艺界，中国**扶植郭沫若为文坛“领袖”。从此以后，他的诗歌带上了浓厚的意识形态的色彩。尤其是在1949年之后的岁月里，他的诗歌无不与当时的政治运动联系在一起，基本失去了个人的色彩，只是一个政治传声筒而已，这时的诗歌是没什么价值的。也正是由于这些充满谄媚语言的诗歌，使郭沫若其人的身后有无上的政治荣誉，却被众多的知识分子弃置如敝履。

2.谈谈郭沫若诗歌的时代特征和艺术特色

郭沫若的早期诗歌理论与他的早期诗歌创作的时间基本重合，是指五四到二十年代中后期。

作为现代诗歌的领军人物，白话诗歌的最早践行者之一，在现代诗歌史上拥有重要的作用。而他的诗歌评论以他本身的诗歌创作为基石，融汇东西，博古通今，自成一家，在许多问题上有许多自己的独到而精辟的见解。

一.诗歌内核的情绪特征郭沫若认为诗歌的起因是感性的创造，诗歌的内涵也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造和诗歌的内容中占有很大的比例，并且是诗歌的重要的组成部分。二、文学本质的诗性内涵郭沫若以壮美的组诗《女神》登上文坛，技惊四座，他的一生也从来没有停止过对诗歌的探索，所以可以说诗歌是郭沫若的生命，因此他怀着对诗歌的极大的深情，而郭沫若以他独特的创作经验出发，鲜明的提出诗歌是文学的本质，赋予了文学本质浪漫而丰富的诗兴特征，这既与西方浪漫主义强调主观性、抒情性相一致，也吸收了古典文学以诗歌为正统的观点。

三.诗歌内在律的情感特征郭沫若提出诗歌节奏的内在律的观点，认为优秀的诗歌的节奏应该是内在的，是情绪的涨落，也就是把诗歌的节奏全部寄托在诗歌中情感的流露，情感的喷发，情感的轨迹，实际上这种认知也是对诗歌情绪内核说的扩展和升华，因为特别崇尚情绪，崇尚情感，所以就对一种纯感情流露的无任何矫饰的诗歌特别推崇，也就推崇诗歌的内在律。

3.论述郭沫若诗歌创作中的浪漫主义特征

在诗歌创作中，郭沫若强调直觉、灵感的作用，主张“自我表现”和情感的“自然流泄”，这些都是出于个性主义和浪漫主义对于诗歌创作的要求，这在当时历史条件下具有反对封建主义文学的积极作用，但从另一方面讲，把诗歌看成单纯的自我表现的手段，忽略了其社会意义。这可以明显看出纯艺术论思想对郭沫若的影响，但随着革命形势的发展，加之郭沫若认真地投入了实际斗争，他还是决心要改变从前深带个人主义色彩的做法，并逐渐摆脱了文艺思想上的这种陈旧的羁绊。一九二五年，五卅运动之后，郭沫若在大革命形式的鼓舞和教育下，世界观和文艺观有了更大的变化，他进一步批评了个性注意。这是他的浪漫主义风格可以理解为：达到人类物质上与精神上的自由解放。这正是强烈的政治责任感对他创作思想的影响。

郭沫若的浪漫主义诗歌之所以能够将感情表现得如此透彻，这与他广泛地阅读了我国古典诗歌和某些外国著名诗人的作品是密不可分的。尤其是惠特曼对他的影响。郭沫若曾说：“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风与五四时代的狂飙突进的精神十分合拍，我是彻底为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。”而我国古代浪漫主义诗人屈原、李白也对郭沫若的创作产生了重要的影响。郭沫若兑取原有深深的爱好，他在诗剧《湘累》中所表达的那种沛然若决江河的反抗丑恶现实、追求美好理想的精神，既符合了屈原的性格，又代表了五四时期诗人自己的处境和心情。李白也是郭沫若所喜爱的诗人，他曾将李白《日出入行》按新诗的款式分行写了出来，此诗中的风格、精神和气质，与郭沫若息息相通，说明了郭沫若通亮为古代是人间深刻的精神联系，也说明了郭沫若的浪漫主义正是我国古代古典诗歌浪漫主义传统在革命年代的一种继承和发展。

4.郭沫若诗歌的时代特征

郭沫若的早期诗歌理论与他的早期诗歌创作的时间基本重合，是指五四到二十年代中后期。

作为现代诗歌的领军人物，白话诗歌的最早践行者之一，在现代诗歌史上拥有重要的作用。而他的诗歌评论以他本身的诗歌创作为基石，融汇东西，博古通今，自成一家，在许多问题上有许多自己的独到而精辟的见解。

一.诗歌内核的情绪特征郭沫若认为诗歌的起因是感性的创造，诗歌的内涵也包含着感性的因素，感性在诗歌的创造和诗歌的内容中占有很大的比例，并且是诗歌的重要的组成部分。二、文学本质的诗性内涵郭沫若以壮美的组诗《女神》登上文坛，技惊四座，他的一生也从来没有停止过对诗歌的探索，所以可以说诗歌是郭沫若的生命，因此他怀着对诗歌的极大的深情，而郭沫若以他独特的创作经验出发，鲜明的提出诗歌是文学的本质，赋予了文学本质浪漫而丰富的诗兴特征，这既与西方浪漫主义强调主观性、抒情性相一致，也吸收了古典文学以诗歌为正统的观点。

三.诗歌内在律的情感特征郭沫若提出诗歌节奏的内在律的观点，认为优秀的诗歌的节奏应该是内在的，是情绪的涨落，也就是把诗歌的节奏全部寄托在诗歌中情感的流露，情感的喷发，情感的轨迹，实际上这种认知也是对诗歌情绪内核说的扩展和升华，因为特别崇尚情绪，崇尚情感，所以就对一种纯感情流露的无任何矫饰的诗歌特别推崇，也就推崇诗歌的内在律。

5.比较郭沫若和徐志摩诗歌的特点

作 为 中 国 文 学 创 作 的 传 统 之 一 ， 浪 漫 主 义 自 古 就 有 “ 风 骚 并 举 ” 之 说 。

它 对 于 中 国 的 现 代 文 坛 ， 尤 其 是 对 于 二 十 世 纪 二 、三 十 年 代 的 中 国 诗 坛 产 生 了 重 大 的 影 响 ， 促 进 了 新 诗 的 繁 荣 ， 涌 现 出 一 批 优 秀 的 诗 作 家 ， 其 中 以 郭 沫 若 、徐 志 摩 为 代 表 。 他 们 对 新 诗 的 探 索 与 创 作 深 为 后 人 称 道 ， 尤 其 是 那 种 激 情 的 展 示 、个 性 的 张 扬 ， 充 分 地 显 示 出 浪 漫 主 义 的 创 作 风 格 。

郭 沫 若 早 年 曾 留 学 日 本 ， 作 为 创 造 社 的 主 将 ， 他 广 泛 地 接 受 了 尼 采 、惠 特 曼 、泰 戈 尔 等 的 主 张 ， 更 多 地 接 受 了 欧 亚 大 陆 新 文 学 的 影 响 ， 同 时 深 受 以 屈 原 、李 白 为 代 表 的 那 种 以 瑰 丽 的 想 象 、豪 放 的 气 概 、爱 国 激 情 见 长 的 文 化 底 蕴 的 启 发 ， 讲 求 文 学 的 “ 全 ” 与 “ 美 ” ， 强 调 文 学 对 社 会 的 重 大 使 命 。 徐 志 摩 则 留 学 英 国 ， 作 为 “ 新 月 诗 派 ” 的 盟 主 ， 主 要 接 受 了 英 美 现 代 派 的 影 响 ， 同 时 还 秉 承 了 中 国 婉 约 派 作 家 清 丽 、流 畅 的 风 格 ， 崇 尚 艺 术 至 上 ， 重 视 个 人 心 灵 的 展 示 ， 认 为 诗 是 从 “ 筋 骨 里 迸 出 来 ， 血 液 里 留 出 来 ， 性 灵 里 逃 出 来 ， 生 命 里 震 荡 出 来 的 ” 。

[1]他 们 同 处 于 那 个 大 变 革 的 时 代 ， 对 旧 的 扬 弃 、对 新 的 追 寻 、对 人 生 的 关 注 、对 自 身 的 困 惑 … … 往 往 以 浓 重 的 主 观 抒 情 色 彩 自 我 表 现 ， 使 他 们 显 露 出 鲜 明 的 浪 漫 主 义 倾 向 ， 并 分 别 代 表 了 浪 漫 主 义 的 两 个 方 向 。 如 果 说 胡 适 是 中 国 新 诗 的 第 一 人 ， 那 么 他 也 只 是 在 形 式 上 的 改 良 而 已 ， 确 切 地 说 应 该 称 之 为 白 话 诗 ， 而 郭 沫 若 与 徐 志 摩 的 诗 歌 创 作 才 称 得 起 真 正 意 义 上 的 新 诗 。

郭 沫 若 、徐 志 摩 的 出 现 使 浪 漫 主 义 在 现 代 诗 坛 上 呈 现 出 连 贯 性 。 在 新 文 化 运 动 时 期 ， 郭 沫 若 就 开 始 了 浪 漫 主 义 创 作 的 尝 试 ， 1921年 组 建 创 造 社 ， 与 文 研 会 形 成 对 峙 的 局 面 ， 更 加 旗 帜 鲜 明 地 提 倡 浪 漫 主 义 ， 用 饱 满 的 激 情 去 歌 颂 新 事 物 （ 如 《 女 神 》 ） ， 使 浪 漫 主 义 同 现 实 主 义 并 存 ， 成 为 当 时 文 坛 的 两 大 主 流 。

到 了 二 十 年 代 中 期 ， 由 于 一 些 诗 人 对 诗 歌 理 论 的 误 解 ， 创 造 社 的 大 多 数 成 员 开 始 否 定 浪 漫 主 义 转 向 现 实 主 义 创 作 。 然 而 他 们 前 期 的 创 作 毕 竟 给 诗 坛 带 来 了 巨 大 的 影 响 ， 此 时 徐 志 摩 则 继 承 了 浪 漫 主 义 的 大 旗 ， 在 他 诗 歌 创 作 前 期 明 显 地 接 受 到 郭 沫 若 积 极 浪 漫 主 义 的 影 响 （ 如 《 志 摩 的 诗 》 ） ， 并 且 十 分 推 崇 郭 沫 若 的 诗 作 ， “ 每 次 有 人 问 我 新 诗 里 谁 的 最 要 的 ， 我 未 有 不 首 推 郭 沫 若 的 ” [2]。

只 是 在 此 之 后 ， 他 经 历 了 一 个 “ 自 剖 与 云 游 ” 的 时 期 （ 包 括 《 翡 冷 翠 的 一 夜 》 、《 猛 虎 集 》 、《 云 游 》 ） 消 失 了 昔 日 浪 漫 主 义 的 激 情 和 力 量 ， 由 描 绘 “ 超 人 ” 到 “ 小 人 物 ” ， 悲 观 情 绪 笼 罩 诗 人 的 心 ， 于 是 更 顽 强 地 紧 抓 住 “ 爱 ” 的 观 念 不 放 ， 走 向 了 浪 漫 主 义 的 另 一 个 方 向 。 作 为 浪 漫 主 义 诗 歌 的 旗 手 ， 郭 沫 若 与 徐 志 摩 在 诗 歌 形 式 上 的 创 新 与 尝 试 对 于 当 时 诗 歌 的 发 展 都 起 到 了 重 要 的 作 用 。

《 凤 凰 涅 》 是 郭 沫 若 作 品 中 最 具 有 代 表 性 的 一 部 作 品 。 诗 人 借 用 有 关 凤 凰 “ 集 香 木 自 焚 ， 复 从 死 灰 中 更 生 ” 的 传 说 ， 象 征 旧 中 国 和 诗 人 旧 我 的 毁 灭 以 及 新 中 国 和 诗 人 新 我 的 再 生 。

首 先 诗 人 冲 动 式 、狂 热 式 、汹 涌 式 的 抒 情 方 式 就 是 对 传 统 儒 家 “ 思 无 邪 ” “ 温 柔 敦 厚 ， 怨 而 不 怒 ” 的 “ 诗 教 ” 的 否 定 ， 完 全 打 破 了 传 统 诗 歌 的 形 式 束 缚 ， 形 式 自 由 解 放 ， 富 于 变 换 。 全 诗 的 结 构 完 全 随 着 诗 人 感 情 自 然 宣 泄 的 需 要 ， 诗 节 没 有 任 何 限 制 ， 或 长 ， 或 短 ， 诗 行 也 参 差 不 齐 ， 押 韵 也 不 严 格 。

通 过 凤 凰 无 情 地 批 判 否 定 旧 的 宇 宙 和 人 生 ， 不 顾 凡 鸟 的 嫉 妒 、嘲 笑 而 义 无 返 顾 ， 无 保 留 地 焚 烧 旧 我 ， 以 及 更 生 后 的 无 比 美 好 和 欢 乐 ， 表 达 了 诗 人 对 祖 国 无 限 热 爱 的 深 情 ， 对 旧 世 界 的 极 大 痛 恨 和 对 祖 国 新 生 的 热 切 追 求 ， 同 时 也 深 刻 揭 示 了 弃 旧 图 新 的 深 刻 哲 理 。 在 《 凤 歌 》 和 《 凰 歌 》 中 ， 诗 人 为 了 宣 泄 情 感 ， 用 了 大 量 的 排 比 句 式 ； 有 时 为 了 强 化 某 种 情 绪 ， 又 采 用 了 叠 句 或 复 沓 ， 从 而 形 成 奋 发 向 上 的 旋 律 ， 有 力 地 强 化 了 主 题 。

可 以 说 ， 《 凤 凰 涅 》 在 形 式 上 是 不 拘 一 格 的 ， 真 正 体 现 出 了 新 诗 形 式 的 自 由 奔 放 。 其 次 ， 奇 丽 的 想 象 与 大 胆 的 夸 张 造 就 了 诗 歌 壮 观 的 景 象 、宏 大 的 气 势 。

诗 人 在 旧 有 的 神 话 故 事 中 加 入 自 己 独 特 的 创 意 ， 尤 其 是 勾 画 出 凤 与 凰 衔 木 自 焚 在 烈 火 中 更 生 的 图 景 。 另 外 ， 象 征 手 法 上 的 巧 妙 运 用 也 是 这 首 诗 的 一 个 显 著 特 色 。

在 《 凤 凰 涅 》 中 ， 郭 沫 若 将 凤 凰 、孔 雀 、家 鸽 、岩 鹰 等 都 赋 予 了 深 意 ， 用 动 物 的 言 语 展 示 当。