1.有关隐居的诗句加诗题,越多越好,谢谢拉与李十二白同寻范十隐居 李侯有佳句， 往往似阴铿。 余亦东蒙客， 怜君如弟兄。 醉眠秋共被， 携手日同行。 更想幽期处， 还寻北郭生。 入门高兴发， 侍立小童清。 落景闻寒杵， 屯云对古城。 向来吟橘颂， 谁欲讨□羹？ 不愿论簪笏， 悠悠沧海情。 宿王昌龄隐居 常建 清溪深不测， 隐处唯孤云。 松际露微月， 清光犹为君。 茅亭宿花影， 药院滋苔纹。 余亦谢时去， 西山鸾鹤群。 隐居 朝代：宋 作者：邵棠 结屋水云村，车尘不及门。 坼花春有力，度砌月无痕。 墨带新题湿，醪因旋漉浑。 纷纷名利客，谁解悟孤豚。 寄李隐居 杜荀鹤 自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。 溪山不必将钱买，赢得来来去去看。 题张氏隐居二首 杜甫 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。 涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 之子时相见，邀人晚兴留。 霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝，张梨不外求。 前村山路险，归醉每无愁。 饮酒 陶潜 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 楼主，我也是百度的~~~~嘻嘻 2.【诗经中有没有关于归隐的诗句考 磐 ——归隐者自得其乐 【原文】 考磐在涧①， 硕人之宽②. 独寐寤言③， 永矢弗谖④. 考磐在阿⑤， 硕人之岢⑥. 独寐席歌， 永矢弗过⑦. 考磐在陆⑧， 硕人之轴⑨. 独寐寤宿， 永矢弗告⑩. 【注释】 ①考磐（pan）：逗留，盘桓.②硕人；贤人.宽：宽宏.③寐： 睡着.寤：醒来.④矢：誓.谖（xuan）：忘记.⑤阿：山坳. ⑥岢（ke）：宽和.⑦过：失，忘记.⑧陆：高而平的地方.⑨ 轴：游玩不愿离去.⑩告：表达. 【译文】 逗留盘桓在山涧， 贤人心宽又悠闲. 独睡醒来独自语， 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在山阿， 贤人心宽又快活. 独睡醒来独自歌， 此中乐趣永不忘. 逗留盘桓在高地， 贤人游玩不离去. 独睡醒来独自居， 此中乐趣无法说. 【读解】 诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园.这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗. 对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说.一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉.在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走. 认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关.“百无一用是书 生.”读书人放下书本之后几乎什么都干不了. 当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦.种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦.经商吧，商人最为文人不齿.做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流.反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命.达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）. 如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走.从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作.适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技.即便是读书做学问，也可以为学问而学 问.不必再去山林田园独善其身. 现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地.。 3.阅读下面这首诗,完成后面题目小题1：夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表达得含蓄微妙。 小题2：诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，而真正的用意却是赞此劝彼，意在言外，诚挚地表示讽劝和期望王昌龄归来的意向。 小题1: 试题分析：本题考查对诗歌语言及表达技巧的理解，解答此题要先解释诗句的意思，然后从诗句中分析出作者当时的感情。作者访王昌龄而不遇，夜宿茅屋所见之景。在对景物的描写中抒发自己的感情。 小题2: 试题分析：此题考查对作者的观点态度的理解，解答此题要先仔细审题，抓住题目中重点词语“常建的诗有言此意彼的特点，试分析这在此诗中是如何体现的”明确，作者在诗文中对王昌龄从前隐居的旧地大加赞叹，其真正的用意期望王昌龄归来。 4.诗歌的题目是什么1、 关注诗歌题目，迈好鉴赏第一步 人常说，题目是文章的眼睛。 诗歌亦然。然而，在日常的教学中很多师生并不关注诗歌的题目，他们往往例行公事般扫一眼题目，便投入到诗歌的解读中。 那么，诗歌的题目到底在鉴赏中起多大的作用呢？还是先让我们看看下面这两首诗吧。 先来看朱熹的一首诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。如果仅从诗句来看，估计初见该诗的读者一定会以为这首诗刻画了一个清澈、平静、美丽的池塘，表达了作者对他的深深的喜爱之情。 但是，诗歌的题目是《观书有感》。想必看到题目后读者才悟到，作者是想用池塘因为有活水才清澈来比喻写作必须来源于生活。 再看唐朝朱庆馀的一首诗：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 粗心的读者一定会以为本诗描写了新婚女子早晨拜见公婆前忐忑不安心理。本诗极富生活气息，但遗憾的是本诗的题目是《近试上张水部》。 原来这是一首干谒诗，使人想借新婚女子的疑问来向张水部询问自己的诗文能否使主考官满意。 由此可见，诗歌的题目对鉴赏诗歌的重要意义。 我们必须从题目入手，迈好鉴赏诗歌的第一步，事实上诗歌的题目可以传达很多信息。 一、诗歌题目能够显示诗歌类别。 古典诗歌中那些风花雪月、艳科宫词等消极的东西不适宜中学生读。除此之外，从内容上诗歌可以大致分为：思想类、咏人类、慰己类、怀国类、伤事类、名理类等。 阅读诗歌时我们如果能够判断该诗的类别，诗歌的内容以及表达感情的方向我们基本能够把握，避免出现南辕北辙的情况。 例如：李白的《越中览古》，题目告诉我们本诗属于伤事类。 伤事类的诗歌大致分为三类：表达怀古伤时的感叹；表达昔盛今衰的感慨；表达借古讽今的情怀。明白了这些，我们可以猜测本诗可能是诗人游览越国故址，抒发上述感情之一。 事实上，本诗恰恰通过故址的今昔对比表达了诗人盛衰无偿的感慨。 再如，王昌龄的《从军行》。 诗歌的题目已经告诉我们本诗属于怀国类，属于边塞诗的一种。由题目可以预测，本诗可能表达忧国、报国、爱国、卫国的某一种或某些情感。 二、诗歌题目能够反映内容的主体。 有的学生会产生这样的疑惑：确定诗歌的类别可以保证我们的前进的方向没有错误，但是古典诗歌由于距离我们比较遥远，语言比较简练，内容的理解很困难。 其实，有的诗歌的题目已经交待了诗歌的主要内容，弄了诗歌的题目，内容已经掌握大半。 例如：陆游的《书愤》。 由题目可以知道本诗的主要内容是书写诗人胸中的愤怒之情。诗人因何而怒？诗中有哪些诗句表现表达愤怒之情？带着这些问题阅读诗歌，文章的主旨轻而易举的获得。 在如王维的《山居秋暝》，题目告诉我们本诗属于思乡中的寄情山水田园的一种。“山”是描写的主体，“秋”表明了季节，“暝”写出了时间。 由此可知，本诗主要是写秋天山野傍晚的景色，本诗的基本内容已然确定。 三、题能够反映诗歌的写法。 《考试说明》中明确指出，中学生要能鉴赏诗歌的表达技巧。许多学生感觉技巧的鉴赏很困难。 事实上，有经验的读者已经从诗歌的题目上揣测出诗歌的写法。如陆游的《卜算子 咏梅》、黄巢《菊》、杜甫《孤雁》、李商隐的《流莺》，这些诗歌以某种事物为题，往往是借助该事物传达出诗人的理想与志，诗中的菊、雁已经成为自己或他人的象征。 因此，这些诗歌往往采用托物言志、象征的写法。 再如：贺知章的《咏柳》、柳宗元的《江雪》、韦应物的《滁州西涧》、孟浩然的《宿建德江》，这类诗歌是景物作为描写对象，往往借助景物抒发感情，因此诗歌的写法不外乎，借景抒情、情景交融。 2005年高考试题（天津卷）中诗歌鉴赏的题目是《听蜀僧弹琴》，敏感的读者一定注意到了诗题中的“听”和“琴”字。因为是表现琴声，面对抽象的事物作者一般会用到比喻的修辞；因为是“听”，作者也极易采用“侧面描写”。 明白了这些，题目就变得轻而易举。 四、诗题直接点名诗人的感情基调。 诗歌是抒情的艺术。鉴赏诗歌的主要目的之一是把握诗人所寄予的感情。 有些诗歌的题目就能直接点出诗人的感情基调。 例如沈如筠的《闺怨》，一个“怨”字已经表明本诗的感情基调。 闺中的妇人会埋怨什么？为什么会产生埋怨？是谁造成的这种局面？沿着这个思路读诗，我们将会很快地把握诗人的感情。 像杜甫的《恨别》的“恨”字；张籍《秋思》中的“思”字；王维《田园乐》的“乐”字，这些都是打开使人心扉的金钥匙。 类似的还有“哀”“喜”“别”“赠”，这些字眼都是点睛之笔。 五、诗题能够反映诗歌的表达方式。 含蓄是诗歌的典型特征。究其原因，诗歌是通过意象来表达诗人的观点和情感。 人、物、景都是入诗的意象。因此，在诗歌中往往会有主人公所做的事，有自然景物的描写，有主人公的直抒胸臆或者借景抒情。 聪明的鉴赏者会从表达方式的角度分析诗歌。 例如，阅读杜甫《登高》。 登高怀远是古诗中经常存在的意向，诗人借登高抒发感情。“谁念北楼上，临风怀谢公。” 李白秋登临谢北楼，抒发对古人的怀想；“城上高楼接大荒。 5.陶渊明体现隐居的诗陶渊明所著《归园田居》系列 归园田居·其一 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 归园田居·其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复虚里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日以长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居·其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居·其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 归园田居·其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 6.古诗的题目是谜底的谜语闺中入镜影成双（唐诗目一）佳人系心三日画中人（唐诗目一）春思愚者，咸待之（唐诗目一）感遇暮作吴宫妃（唐诗目二）佳人、溪居 念奴娇（唐诗目二）佳人，长相思 筑舍若耶边（唐诗目一）溪居春至田野间（唐诗目一）东郊帐后杆前隐兵阵（唐诗目一）长干行 三月泛舟去（唐诗目）桃源行 红边调动边子（唐诗目一）兵车行受困峰顶三十天（唐诗目）关山月泛舟夜半闻咏诗（唐诗目）游子吟花红叶绿蜂蝶来（唐诗目）丹青引枯竹前头明月挂（唐诗目一）古柏行仙人隐居于岩下（唐诗目一）山石三更绛仙曲犹唱（唐诗目一）子夜吴歌 送别宴上唱一曲（唐诗目一）燕歌行 莫嫌旧日云中守（唐诗目一）老将行 行军三十里（唐诗目一）旅宿 跟着陈大师走（唐诗目一）古从军行 三更叶飘零，心系意中人（唐诗目一）春思客起吟诗一首（唐诗目一）西施咏万里赠矛佳人来（唐诗目一）送杨氏女成双成对方约会（唐诗目一）独不见 眼前有景道不得（二字唐诗目二）登楼，无题 |