1.宋词盛行的原因宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类，还有一种为花间派。 婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。 豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。 花间派的代表人物：温庭筠等。 宋词，远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。 直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，是一种通俗的艺术形式，五代时期的《花间集》就很明显地展露了词美丽绚烂的文采，但是这期间的词题材还仅限于描写闺情花柳、笙歌饮宴等方面，可以说还显得很“小气”。 虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够。宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写。 像曾因写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词。所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。 当时的词被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，对于他以前所做的词都不承认是自己写的。宋朝的艳妓之多，水平之高为其它朝代所罕有，她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传。 但是，随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高。“人不寐，将军白发征夫泪。” 奠定了边塞词在宋词中的地位，使只闻歌筵酒席、宫廷豪门、都市风情、脂粉相思之类的世人一新耳目。到苏轼词首开豪放词风，宋词已经不仅限于文人士大夫寄情娱乐和表达儿女之情的玩物，更寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考。 宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式。 2.为什么宋词和元曲分别流行于宋朝和元朝宋词是一种古代的歌词，每个词牌都有其固定的唱法，说白了做宋词就是古人玩的改歌词游戏。词这一文体其实在唐代就有了，但真正蓬勃发展是在宋代，宋代主张习文，极力削弱武将权柄以防止造反，这样做虽然导致宋朝军队贫弱，却极大地促进了文化的发展，毕竟文人社会地位高，大家都削尖脑袋往这个圈子里钻。但是在宋代有一个不太好的习惯，就是大家都喜欢才子佳人，文人去青楼是风雅之事，于是宋代出了诸多的名妓，如李师师、王朝云等，才子们去青楼看舞蹈听曲，顺便给相好的艺妓写写歌词讨好讨好人家以求早日达到啪啪啪的目的（那时的名妓想约炮是很难的，得双方自愿），在这样的风气影响下，宋词这东西就发展起来了，甚至出了柳永这样历史上仅存的一位奉旨嫖妓一辈子的人。 元曲的盛行也与其时代背景有关，随着元朝灭宋，“胡曲”这一艺术形式被带到了中国的大江南北，这就是元曲的前身，它起先是由伶人歌姬演唱的一种歌曲，后来在内地融合了宋词、民歌、方言等于一体，形成了一种新的艺术形式，元朝的专政统治使读书人遭到了极大的打击，于是元曲这种通俗宽松的艺术形式成为了当时人们指责社会弊端，抨击世风日下，斥责当权者的一种舆论武器，元曲比之宋词，更加大众化，深受百姓的喜爱，加上元曲可以以戏曲的形式讲述各种才子佳人的爱情故事，于是这东西就渐渐地在元代发展成熟了。 3.唐诗宋词在古代流行吗,是不是有和今天的流行歌曲一样的地位呢是的 唐诗宋词在当时都很流行 从唐朝时科举制度之中以考试赋为主就可以知道诗歌在唐朝的受欢迎程度 李白就是因为写诗出色 文采飞扬才被唐玄宗召入宫的 并且著名诗人白居易经常将自己写的诗拿去问老百姓 如果连老人小孩都看懂了才去发表 在这件事中除了知道白居易的诗歌流传广的原因还可以知道当时老百姓都有一定的诗歌鉴赏能力 这也是诗歌流行的证明 宋词其实在当时是有曲调来唱的 因为用唱的方法比用朗诵的方法更容易流传 所以当时宋词在民间的流传度很广 加之词没有诗那么多规矩 更能体现词人的思想感情，利于抒发情感 使词给人的感觉情真意切 婉约派词人代表柳永的词传唱度应该可以说最广 因为他其实是住在青楼中与青楼女子为伴的 可以说他风流 但是其实也因为在这样的环境中他才能看到世间的种种不公的现象 而其实青楼女子中也有相当一部分人是有才学的 比如名妓李师师 就在这样的环境中才造就了柳永的词是能够说出人民心声的 再有众歌伎以优美乐曲配之 更深入人心 广为流传 至于和流行歌曲相比 词应该比较接近这个说法 4.为什么宋词和元曲分别流行于宋朝和元朝宋词是一种古代的歌词，每个词牌都有其固定的唱法，说白了做宋词就是古人玩的改歌词游戏。 词这一文体其实在唐代就有了，但真正蓬勃发展是在宋代，宋代主张习文，极力削弱武将权柄以防止造反，这样做虽然导致宋朝军队贫弱，却极大地促进了文化的发展，毕竟文人社会地位高，大家都削尖脑袋往这个圈子里钻。但是在宋代有一个不太好的习惯，就是大家都喜欢才子佳人，文人去青楼是风雅之事，于是宋代出了诸多的名妓，如李师师、王朝云等，才子们去青楼看舞蹈听曲，顺便给相好的艺妓写写歌词讨好讨好人家以求早日达到啪啪啪的目的（那时的名妓想约炮是很难的，得双方自愿），在这样的风气影响下，宋词这东西就发展起来了，甚至出了柳永这样历史上仅存的一位奉旨嫖妓一辈子的人。 元曲的盛行也与其时代背景有关，随着元朝灭宋，“胡曲”这一艺术形式被带到了中国的大江南北，这就是元曲的前身，它起先是由伶人歌姬演唱的一种歌曲，后来在内地融合了宋词、民歌、方言等于一体，形成了一种新的艺术形式，元朝的专政统治使读书人遭到了极大的打击，于是元曲这种通俗宽松的艺术形式成为了当时人们指责社会弊端，抨击世风日下，斥责当权者的一种舆论武器，元曲比之宋词，更加大众化，深受百姓的喜爱，加上元曲可以以戏曲的形式讲述各种才子佳人的爱情故事，于是这东西就渐渐地在元代发展成熟了。 5.为什么唐诗会变成宋词在宋代文学中，你会觉得有一种饱满与安静，它酝酿了另外一颗新的种子，与花的骚动性的美非常不同。骚动是因为它正在开放，开花自然要吸引别人注意，而果实不见得有那么多吸引力，但自有一种圆满。 词的产生 由于唐诗的成就太高，它经过初唐的成就，到李白、杜甫、李商隐、杜牧，唐诗的成就高到这样的程度以后，老百姓、民间慢慢读不懂了，因为它已经高不可攀。凡是艺术形式意境越来越高的时候，其实也就说明它远离了民间。可是民间本身不可能没有娱乐生活，所以他们自己就会写一些歌来唱。结果这两者就越来越远。然而一旦当这两个东西被拉近的时候，它就会产生新的艺术形式。就是我们现在讲的词。 大家千万不要误会，认为宋朝没有人写诗，其实多得不得了，甚至他们的诗比词还要多。可是他们的诗都没有词的成就高。因为词比较自由，它的整个音韵的形式发生了变化，当我们在读“春花秋月何时了，往事知多少”，我们会发现唐诗的七、五都在变化，它的音韵的跌宕起伏发生了很多节奏上的新的韵律感，这个韵律感推展出词的一个新的境界出来。 讲到词，首先要提到五代词，因为五代词是唐诗过渡到宋词的一个关键桥梁，这个关键桥梁的关键人物是李后主，其实李后主的作品不多，可是不多的作品，却在文学史上发生了那么大的影响力。有时候的确可以看到在文学艺术的创造性上，一个人会有旋乾转坤这么大的力量。 李后主挥泪对宫娥 在李后主早期作品当中，我们读不到感伤，他也从来没有想到有一天感伤会降临到他的身上。 等到宋太宗大军南下的时候，李后主吓了一跳：“怎么打仗了？”他曾在诗里写过“几曾识干戈”，从皇帝忽然变成俘虏，巨大的命运转折，使他在文学史里扮演了重要角色。 王国维在评论他的时候，有一种很特殊的悲悯。王国维说李煜长于深宫妇人之手，从小在一堆女人当中长大，没有办法要求他不写这样的诗。他根本没有机会出宫，没有机会到宫廷外面去看外面的人生百态，他生命另外的一个开始，就是亡国。他前半生面对自己追求感官上的愉悦，追求女性，是诚实的，后半生亡国以后他的哀伤也是诚实的。甚至变成俘虏以后，李后主想到的竟然还是美。 宋朝军队抓他的时候，他特意跑到祖庙里，因为中国古代有一个习惯，君王亡国后，要到祖宗的坟墓前面去磕头，跟自己的祖先告别，然后辞庙。“最是仓皇辞庙日”，拜完庙就被抓走了。他觉得很惨，“教坊犹奏别离歌”，教坊是皇室里面的乐队，乐队觉得皇帝要走了，就演奏起充满离别意味的曲子。他看到平常服侍他的宫女，就哭了，“挥泪对宫娥”。这首诗被骂得非常厉害，大多数选本都没选这首作品。人们觉得到这个时候李后主还“挥泪对宫娥”，真是亡国之君，实在太过贪好女色，亡国的时候还惦记着宫娥。如果他说“挥泪对祖先”好像比较可以被原谅。王国维却认为他作为诗人的真性情就是在这个时候表现出来的。他觉得要走了，最难过的就是要与这些一同长大的女孩子们告别。所谓的忠、所谓的孝，对他来讲非常空洞，他没有感觉。这里颠覆了传统的文以载道，绝对是真性情。李后主没有感知到国家，他就是感知到宫娥，因为他是跟这些女孩子一起长大的，没有其他机会去感知到底家国是什么？家国对他来讲，只是供他挥霍的富贵。 文学的创作，艺术的创作，最重要一点就是是否真实。如果存在作伪，就是有问题。可李后主写的“挥泪对宫娥”，如果以现代视角来看，刚好颠覆了人的伪善部分。我们看文天祥的《正气歌》、史可法的《左忠公轶事》、林觉民的《与妻诀别书》为什么被选进课本？不见得因为它们是真正优秀的文学作品。在这样的背景之下，我们才会觉得当李后主写出“挥泪对宫娥”的时候，颠覆性有多么大，他等于是打了已经习惯于伪善的文学传统一个耳光。他就是不要挥泪对家国，而是挥泪对宫娥，这是他的私情。这在我们的生命当中，是令人羞怯和难以启齿的部分，只有天真烂漫的李后主，才会如此坦然地写出来。我一直很感动于王国维在写《人间词话》的时候给予李后主新的定位，不然在整个文化传统中，我们甚至都会怀疑，到底应该把他放在一个什么样的位置。 6.宋词兴盛的原因给你大致总结一下，可能有不全之处，毕竟很晚了，懒得查手头资料，若是要更详细的，可补充说明 首先，词这种体制，实在唐初就有的，不过只流行于民间（《敦煌曲子词》），不被重视，胡人音乐的传入，新曲的流行，为宋词的发展打下的良好的基础 唐朝中期之后，战乱横行，很多文人不得出路，流连青楼楚馆，当时的词，就是在这里盛行，说白了所谓的宋词，在唐朝宋朝就是现在流行音乐，这时候出现了一个大量填词的文人温庭筠，词体缠绵悱恻，发扬了婉约之风，将词更加的文学化 宋朝初年，词作为音乐更加的流行，并以青楼这个媒介在文人之间在文人之间更加的流行，这时候出现了柳永，发展了慢词，更扩大了个中的体制与格调，至于苏轼的豪放一派，则是后来话了 一时想到，有点散乱，如果你是为了答题，需要比较精炼的总结，可以补充说明 |