1.不同时代的诗歌一）中国古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。 思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 “论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。 著有《墨子》一书，今存53 篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。 在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。 代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。 他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。 现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。 他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。 著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。 他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。 《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2.汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。 明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。 集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。 西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。 撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。 辞赋方面以《两都赋》最著名。 3.魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。 有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。 官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。 三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。 著有国别体史书《三国志》。 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。 散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。 东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。 《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。 刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。 撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。 4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁。 2.欧阳修不同时期的诗词5首,不同时期.最基本要包含早期、中期和晚浪淘沙 ·欧阳修把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东.总是当时携手处，游遍芳丛.聚散苦匆匆，此恨无穷.今年花胜去年红.可惜明年花更好，知与谁同？[注释][把酒]―把，端着.把酒就是端着酒杯.如果理解为把住酒壶不撒手，那就俗了.[紫陌]―陌，阡陌，小路.紫陌，泛指皇城之外的路.[且]――并且，而且，也.（连词的成分很大，但通篇看，该字还隐含着“希望”“盼望”“但愿”的成分）[从容]―从，跟随、相伴.容，容纳、允许、让.从容，非从容不迫之意，但从作者惜春的角度看，还是有些不慌不忙之宽余.在该词里大多取相伴之意 [总是]―大多是，都是，全是. [祝]―祝愿，问候. [胜]―超过.[译文]【把酒祝东风】端起一杯满怀深情的酒，问候你久违的春天，【且共从容】并且希望你不要步履匆匆，留下来与我和美相伴吧.【垂杨紫陌洛城东】繁华的洛城之东，路旁已是垂柳依依，春意盎然.【总是当时携手处】还记得吗？去年此时，也是在这里，你我携手相伴，【游遍芳丛】在芳草花丛中尽情的赏春游芳.【聚散苦匆匆】人间聚散总是苦于太匆匆，【此恨无穷】让人引起无穷的怨恨.【今年花胜去年红】今年的花儿比去年的还鲜艳美丽.【可惜明年花更好】也许明年的花儿会格外美好更加艳丽动人，【知与谁同】可惜的是，面对美景，不知道谁是与我一同赏花的人.此词为明道元年（1032）春，欧公与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作，词中伤时惜别，抒发了人生聚散无常的感叹.首二句语本于司空图《酒泉子》“黄昏把酒祝东风，且从容”，而添一“共”字，便有了新意.“共从容”是兼风与人而言.对东风言，不仅是爱惜好风，且有留住光景，以便游赏之意；对人而言，希望人们慢慢游赏，尽兴方归.“洛城东”揭出地点.洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之.京城郊外的道路叫“紫陌”.“垂杨”同“东风”合言，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所.末两句说，都是过去携手同游过的地方，今天仍要全都重游一遍.“当时”即下片的“去年”.“芳丛”说明此游主要是赏花.下片头两句深深地感叹：“聚散苦匆匆”，是说本来就很难聚会，而刚刚会面，又要匆匆作别，这怎能不给人带来无穷的怅恨.“此恨无穷”并不仅仅指作者本人而言，也就是说，在亲人朋友之间聚散匆匆这种怅恨，从古到今，以至今后，永远都没有穷尽，都给人带来莫大的痛苦.“黯然销魂者唯别而已矣！”（南朝梁江淹《别赋》）好友相逢，不能长聚，心情自然是非常难受的.这感叹，就是对友人深情厚谊的表现.下面三句是从眼前所见之景来抒写别情，也可以说是对上面的感叹的具体说明.“今年花胜去年红”有两层意思.一是说今年的花比去年开得更加繁盛，看去更加鲜艳，当然希望同友人尽情观赏.说“花胜去年红”，足见去年作者曾同友人来观赏过此花，此与上片“当时”呼应，这里包含着对过去的美好回忆；也说明此别已经一年，这次是久别重逢.聚会这么不易，花又开得这么美好，本来应该多多观赏，然而友人就要离去，怎能不使人痛惜？这句写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，正是“以乐景写哀”.末两句意为：明年这花还将比今年开得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居两地，天各一方，明年此时，不知同谁再来共赏此花啊！再进一步说，明年自己也可能已离开此地，更不知是谁来赏此花了.把别情熔铸于赏花中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔.而别情之重，亦即说明同友人的情谊之深.此词笔致疏放，婉丽隽永，近人俞陛云称它“因惜花而怀友，前欢寂寂，后会悠悠，至情语以一气挥写，可谓深情如水，行气如虹矣.”。 3.不同时代的诗歌一）中国古代作家作品 1.先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。 思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 “论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。 著有《墨子》一书，今存53 篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。 在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。 代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。 他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。 现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。 他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。 著有《列子》8 篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。 他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。 《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2.汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。 明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。 集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。 西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。 撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。 辞赋方面以《两都赋》最著名。 3.魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。 有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。 官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。 三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zu ò），西晋史学家。 著有国别体史书《三国志》。 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。 散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。 东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。 《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。 刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。 撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。 4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文。 4.二十年代诗歌和三十年代诗歌的不同二十年代诗歌流派主要包括：尝试派、文学研究会（人生派）、创造社（早期浪漫主义）、湖畔诗派、新格律诗派（新月派）、中国早期象征诗派。 尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。 1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。 该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。 代表诗人： 胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白等。 人生派 人生派（文学研究会）是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。 文学态度和创作实践均倾向于现实主义。 主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团--中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。 先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。 文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。 代表诗人： 鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩 生命的体验与沉思--论卞之琳30年代诗歌的思想发展 【原文出处】天津师大学报：社科版 【分 类 名】中国现代、当代文学研究 【 作 者】具guāng@①范 （韩 具guāng@①范） 精湛的艺术“技巧”〔①〕和深刻的思想深度的高度统一，是卞之琳对中国现代诗歌的杰出贡献，也是他被称为中国现代杰出诗人之一的原因所在。〔②〕就思想性而言，我以为卞之琳诗歌的重要特征之一就在于，它是诗人对人生的体验和沉思的思想结晶。 对人生的体验，是指卞之琳的诗思（或者说艺术“灵感”）是有感而发，而不是无病呻吟。卞之琳说过：“没有真情实感，我始终是不会写诗的。” 〔③〕所谓“沉思”，是指卞之琳的诗不是浪漫的抒情，而是把来自人生（对他人和自我两个方面）的体验和观察上升到理性的高度，即诗人的所谓的“喜爱淘洗，喜爱提炼，期待结晶，期待升华”〔④〕。 基于这种理解，我把卞之琳30年代诗歌的思想内容，分为两个方面加以考察：一是对自我之外的人生形式的观察和思考；二是对自我人生体验的思考。 而事实上，这两点作为关于“人生”的大主题，贯穿卞之琳整个30年代的诗歌创作，并且是并行不悖、相生相依，只不过前后略有偏重而已。 一 卞之琳第一阶段的创作（1930-1932）〔⑤〕，如他自己所说，“我主要用口语，用格律体，来体现深入我感触的北平郊外，室内院角，完全是北国风光的荒凉境界”〔⑥〕。 这一类作品如《一个闲人》、《一个和尚》、《傍晚》、《寒夜》、《酸梅汤》、《叫卖》、《过节》、《苦雨》、《几个人》等等，都是写自我之外的种种人生形式和生活态度，即卞之琳所谓的“倾自于小说化，典型化，非个人化，甚至偶尔用出了戏拟（parody）”〔⑦〕。也许我们可以注意这些作品的现实性和社会性，透视到30年代北平市民生活的一个侧面，进而考察诗人对社会现实的态度、观察和思考。 因为，卞之琳也曾自谦地说过，他“这阶段写诗，较多表现当时社会的皮毛，较多寄情于同归没落的社会下层平凡人，小人物”〔⑧〕。但是，我倒更倾向于关注诗人这些作品中所蕴含的人生沉思的思想。 《几个人》这首诗，十分突出地表现了这种思想。原诗如下：叫卖的喊一声“冰糖葫芦”， 吃一口灰像满不在乎； 提鸟笼的望着天上的白鸽， 自在的脚步踩过了沙河， 当一个年轻人在荒街上沉思。 卖萝卜的空挥着磨亮的小刀， 一担红萝卜在夕阳里傻笑， 当一个年轻人在荒街上沉思。 矮叫化子痴看着自己的长影子， 当一个年轻人在荒街上沉思。 有些人捧着一碗饭叹气， 有些人半夜里听别人的梦话， 有些人白发上戴一朵红花， 像雪野的边缘上托一轮落日……〔⑨〕 十月十五日 诗中一再重复“当一个年轻人在荒街上沉思”，并且重复的间距越来越小，显然突出了全诗“沉思”的思想。把“年轻人”的“沉思”放在一个极不和谐的境地，既暗示读者沉思他和荒街上其他人的对照，又暗示读者沉思“年轻人”眼前现实的种种人生和他联想到的“有些人”的人生形式之间的对照。 这个“在荒街上沉思”的“年轻人”显然带有明显的卞之琳的个人色彩。〔⑩〕因此，我们不妨把卞之琳这一类表现平凡人物的无奈而可怜的人生形式和生活态度的作品，看作是诗人对外在于他的某种人生的审视，以及由此所引起的诗人关于人生的“沉思”的结果。 《一个闲人》的最后一句：“唉！磨掉了。 5.不同朝代诗人的古诗30首1.《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。2.《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。3.《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。4.《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。5.《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 6.《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。 安得万里风，飘飖吹我裳。 昊天出华月，茂林延疏光。 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。 物情无巨细，自适固其常。 念彼荷戈士，穷年守边疆。 何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。 青紫虽被体，不如早还乡。 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。 况复烦促倦，激烈思时康。7.《首夏》【唐】白居易孟夏百物滋，动植一时好。 麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。 天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。 旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。 不如放身心，冥然任天造。 浔阳多美酒，可使杯不燥。 湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。 何必归故乡，兹焉可终老。8.《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 9.《八月十五夜月》【唐】杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 10.《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 11.《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 12.《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。13.《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 14.《中秋月》 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。15.《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。16/《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。17.《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。18.《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。19.《惠崇〈春江晚景〉》【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。20.《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。21.《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。22.《题临安邸》【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 23.《江上渔者》【宋】范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 24.《梅花》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 25.《夏日绝句》【宋】李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思顶羽，不肯过江东。 26.《陶者》【宋】梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。 27.《商歌》【宋】罗与之东风满天地，贫家独无春。负薪花下过，燕语似讥人。 28.《一去二三里》【宋】邵雍一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。 29.《璎珞岩》【宋】苏辙泉流逢石缺，脉散成宝网。水作璎珞看，山是如来想。 30.《春日绝句》【宋】杨万里日落碧簪外，人行红雨中。幽人诗酒里，又是一春风。 31.《久不得张汉州书》【宋】陆游尽道三巴远，那无一纸书？衰迟自难记，不是故人疏。32.《题绩溪雪峰楼》【宋】崔鶠 题诗最高处，不为付人看。 记着今朝胜，山明松雪寒。 6.五首不同时代的古诗(1)《行路难（其一）》诗中，哪些动作反映了作者当时的内心情感？ 能充分反映作者内心情感的动作，主要在诗的前四句。 第一、二两句写的是美酒佳肴。这样的美酒佳肴谁见了都会产生食欲，更何况是以饮酒出名的作者呢！但是作者却是端起酒杯又推开，拿起筷子又放下，拔出佩剑，举目四顾，使他感到一片茫然。 这“停、投、拔、顾”四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。 （2）李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗？作者为何会有这种感受的？t“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在诗中不是写实。 这两句诗是承上句而来的。当时作者的心情非常苦闷抑郁，自己受诏入京，有幸接近了皇帝，仕途渐现生机之时，却不能被皇帝继续任用，被“赐金还山”，遭受打击之大，无以复加。 他感到这处境犹如想渡黄河却被冰塞满，无法可渡；想登太行山而大雪封山无路可登。因而“冰塞川”“雪满山”有其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫，令作者痛苦万分。 五、布置作业 背诵这两首诗。默写《饮酒》。 第二课时一、研析 1.解题。 此诗作于上元二年（761）八月。 茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪边盖的一座茅屋。诗中描绘了秋风破屋，长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。 2.朗读诗歌，注意正音，读出七言诗的节奏、重音，读出诗歌所表达的感情。 ‘3.质疑字词。 （1）虚词。 俄顷：时间副词，一会儿。 向：副词，渐渐。 安：疑问代词，怎么。 呜呼：感叹词，哎。 （2）实词（活用）。 向昏黑：变暗变黑（形容词作动词）。 风雨：刮风下雨（名词作动词）。 4.全诗段意。 （1）秋风破屋——惨 （2）群童抱茅——悲 （3）长夜难眠——哀 （4）广厦庇寒—一愿 5.思想内容。 描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到安乐的情怀，由己及人，感人至深。 6.赏析。 这首诗可分为四节。第一节五句，写秋风破屋的情景。 “怒号”写风势之大，“卷”“三重”写受害之重。“三重”不是确数，是“多重”的意思。 下面“飞”“洒”“挂胃”“飘转”“沉”等动词细致地写出了风吹茅草的情状，读者不难体味出诗人焦灼、苦痛的心情。 第二节五句，写对“群童抱茅”的感叹。 “南村群童欺侮我年老体衰，竟然忍心在我面前做盗贼！公开地抱着茅草钻进竹林离开，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好归来倚仗自叹息”。‘‘倚仗自叹息”不仅可以想像出诗人气喘吁吁的情形，也可窥视到诗人悲叹群童抱草，屋破难修的无可奈何的心情。 此五句写儿童由心理到行动，写自己又从行动到心理，寥寥数语，使人物形象形神俱备。 第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。 “俄顷”二句不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境。“布衾”二句，写布被使用多年，已变得•t冷似铁”了，又被娇儿踏破。 “床头”二句，写大雨给诗人全家造成的灾难。“白经”二句，表明从安史之乱以来，诗人因忧国忧民，早已难以入眠，更何况“长夜沾湿”，又怎么能挨到天亮呢？诗人彻夜难眠，浮想联翩，由此时联想到丧乱以来，由风雨飘摇的茅屋联想到国家和人民，为下文作好铺垫。 第四节六句，直抒感慨，表达了诗人美好的愿望和高尚的情操。诗人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及远、由小及大，一想到饱经丧乱、颠沛流离的“天下寒士，，在此风雨如磐的困苦中煎熬，他便泯灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼，发出了黄钟大吕般的强音。 “广厦”“千万间”“大庇”“天下”“俱欢颜”“风雨不动安如山”何等粗犷有力的笔锋，何等壮阔深达的形象，何等铿锵雄壮的声音。三句蝉联而下，形成奔腾汹涌的气势，恰切地表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀。 诗人至此意犹未尽，又于回环往复中递进一层，把由己及人升华到舍己救人：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”多么深切的期望！它把诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。这是全诗主旨所在，也是最动人，感召力最强之处。 7.艺术特色。 全篇重在揭露现实，结尾闪耀理想之光芒，是现实主义与浪漫主义相结合的名篇。 8.归纳总结。 全诗作者根据切身的生活现实，如实写来，使读者真切地感到诗人的痛苦。 组织材料时，层层深入，情不自禁地说出自己的愿望，画龙点睛，水到渠成。二、鉴赏l：白雪歌送武判官归京》 1.解题。 读标题，介绍唐代边塞诗的特点。 2.研习课文。 （1）听录音朗读，辨别节奏。 （2）师生朗读，明确节奏。 （3）研读：以4人为一小组，相互交流，记下疑难之处。 （4）师生共同解读，讨论纠正，扫除词语障碍。 （5）品味鉴赏。 ①“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 为什么说这两句诗是咏雪的千古名句？ 学生讨论后教师小结：“忽如”两句写雪后美景，飞雪奇大，一夜之间，雪压枝头。“忽”字显出边塞气象变幻的神奇，传出诗人赏雪时惊喜的心声。 以春花喻冬雪，贴切动人。雪压枝头，犹如雪白的梨花，不仅是一朵一朵，而且是一团一团的，压枝欲低。 一片银白的世界，在作者眼里，幻化为一片明丽的春光，给人的感受不是雪后奇寒而。 7.五首不同时代的古诗(1)《行路难（其一）》诗中，哪些动作反映了作者当时的内心情感？ 能充分反映作者内心情感的动作，主要在诗的前四句。第一、二两句写的是美酒佳肴。这样的美酒佳肴谁见了都会产生食欲，更何况是以饮酒出名的作者呢！但 是作者却是端起酒杯又推开，拿起筷子又放下，拔出佩剑，举目四顾，使他感到一片茫然。这“停、投、拔、顾”四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。 (2)李白诗中“欲渡黄河”“将登太行”是写实吗？作者为何会有这种感受的？ t“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”在诗中不是写实。这两句诗是承上句而来的。当时作者的心情非常苦闷抑郁，自己受诏入京，有幸接近了皇帝，仕途渐现生机之时，却不能被皇帝继续任用，被“赐金还山”，遭受打击之大，无以复加。他感到这处境犹如想渡黄河却被冰塞满，无法可渡；想登太行山而大雪封山无路可登。因而“冰塞川”“雪满山”有其象征意义，象征人生道路上的艰难险阻，象征前途渺茫，令作者痛苦万分。 五、布置作业 背诵这两首诗。默写《饮酒》。 第二课时 一、研析 8.我要五首不同朝代的古诗,五首现代的诗,五首外国的诗送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ 十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《归 家》 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ 《乡 思》 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《京 师 得 家 书》 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》 （艾青） 《乡愁》《乡愁四韵》 （余光中） 《乡愁》 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 英国诗人Rupert Brooke（鲁珀特•布鲁克）的 The Old Vicarage,Grantchester（ 格兰切斯特的老神舍 ） 罗伯特·彭斯 我的心儿在高原，我的心不在这儿， 我的心儿在高原，追逐着鹿儿。 追逐着野鹿，跟踪着獐儿， 我的心儿在高原，不管我上哪儿。 别了啊高原，别了啊北国， 英雄的家乡，可敬的故国； 不管我上哪儿漂荡，我上哪儿遨游， 我永远爱着高原的山丘。 别了啊，高耸的积雪的山岳， 别了啊，山下的溪壑和翠谷， 别了啊，森林和枝桠纵横的树林， 别了啊，急川和洪流的轰鸣。 我的心儿在高原，我的心不在这儿， 我的心儿在高原，追逐着鹿儿， 追逐着野鹿，跟踪着獐儿， 我的心儿在高原，不管我上哪儿。 莱蒙托夫《祖国》 我爱祖国，但却用的是奇异的爱情！ 连我的理智也不能把它制胜。 无论是鲜血换来的光荣， 无论是充满了高傲的虔诚的宁静， 无论是那远古时代的神圣的传言， 都不能激起我心中的慰藉的幻梦。 但是我爱---自己不知道为什么 它那草原上凄清冷漠的沉静， 它那随风晃动的无尽的森林， 它那大海似地汹涌的河水的奔腾， 我爱乘着车奔上那村落间的小路， 用缓慢的目光透过那苍茫的夜色， 惦念着自己夜间住宿之处，迎接着 道路旁点点微微颤动的灯火。 我爱那野火冒起的轻烟， 草原上过夜的大队车马， 苍黄的田野中小山头上， 那一对闪着微光的白桦。 我怀着人所不知的快乐， 望着堆满谷物的打谷场， 覆盖着稻草的农家草房， 镶嵌着浮雕窗板的小窗， 而在有露水的节日夜晚， 在那醉酒的农人笑谈中， 观看那伴着口哨的舞蹈， 我可以直看到夜半更深。 休斯《黑人谈河流》我了解河流： 我了解像世界一样古老的河流， 比人类血管中流动的血液更古老的河流。 我的灵魂变得像河流一般深邃。 晨曦中我在幼发拉底河沐浴。 在刚果河畔我盖了一间茅舍， 河水潺潺催我入眠。 我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。 当林肯去新奥尔良时， 我听到密西西比河的歌声， 我瞧见它那浑浊的胸膛 在夕阳下闪耀金光。 我了解河流： 古老的黝黑的河流。 我的灵魂变得像河流一般深邃。 9.各个朝代的古诗有什么不同.1.体裁简单的特点概括：周朝：四言、杂言居多，语言质朴，内容生活化 秦汉三国：出现五言、七言，辞藻华丽，语言含蓄 魏晋南北朝：田园诗出现，语言质朴，杂言诗辞藻华丽 隋唐：诗歌基本发展完全，出现绝句、律诗 宋：诗歌进一步发展，宋词高度繁荣 元明清：以贴近生活为主，更在意人间疾苦2.详细些以各代名篇举例：诗经：中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。内容上分为《风》（周代各地的歌谣）、《雅》（周人的正声雅乐，分《大雅》、《小雅》）、《颂》（周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》）三个部分。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”； 汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 楚辞：由屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。刘向乃编辑成集。 主要作者：楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向、王逸等，共17篇。影响：运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，开创了中国浪漫主义文学的诗篇，影响着四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧。 汉赋：汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。内容上侧重“体物写志”。 是汉代文学的代表。分为五类：渲染宫殿城市；描写帝王游猎；叙述旅行经历；抒发不遇之情；杂谈禽兽草木。 结构上分为三部分：序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。三个时期：一时期：汉高祖初年至武帝初年，代表者：贾谊、淮南小山、枚乘。 二时期：西汉武帝初年至东汉中叶，代表着：司马相如、扬雄、班固。三时期：东汉中叶至东汉末年，代表者：张衡、赵壹、蔡邕。 唐诗：泛指创作于唐朝的诗。类别：古体诗：五言、七言。 近体诗：绝句、律诗（绝句和律诗又分无言和七言）。古体诗对音韵格律的要求比较宽，近体诗对音韵格律的要求比较严。 继承了汉魏民歌、乐府传统、前代的五、七言古诗。派别：山水田园诗派（王维、孟浩然）；边塞诗派（高适、岑参、王昌龄）；浪漫诗派（李白）；现实诗派（杜甫）。 四个时期：初唐时期（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、盛唐时期（山水田园、边塞战争；李白杜甫）、中唐时期、晚唐时期（中晚唐代表：韩愈、柳宗元、李贺、白居易、元稹、刘禹锡、杜牧、李商隐、温庭筠等）。宋词：宋词是相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。 始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。派别：豪放派（苏轼、辛弃疾）；婉约派（柳永、李清照） 含义：一种音乐文学，它的产生、发展，以及创作、流传都与音乐有直接关系。 四种类别：按长短规模分、按音乐性质分、按拍节分、词牌来源划分。元曲：盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 含义：元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 地位：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。类别：元杂剧、元散曲。 四大家：关汉卿（《窦娥冤》、《拜月亭》）、马致远（《汉宫秋》、《青衫泪》）、郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）。明清小说：明清是中国小说史上的繁荣时期，最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。 明代小说类别：历史演义、英雄传奇、神魔、世情、公案。代表作：《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。 清代：主要内容为阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争。代表作：《红楼梦》、《聊斋志异》。 3.粗略总结下：朝代史的诗歌研究史告诉我们，诗起于先秦，经诗经为始，楚辞为继，以两汉的五言诗的滥觞，发扬于南北朝时期各文体的完备，最终迎来以唐为代表的诗歌发展高峰，宋元明清都是完备后的细节中，不断分流合并中拓展出来的诗的内容体裁手法等，最终经民国学者诗的风行而影响至今。如果从朝代史去研究会发展唐代是一座最高峰，后世的宋元明清都是在其影响之下，或继其风，或另辟跃径，总之都与唐分离不开，所以就有“唐以后无诗”，“宋以后诗尽”的说法。 这一说法正如我们时下所批评的“宋是最高峰，明清无甚发展”的观点，因为我们接触最多的是唐诗，你不学诗歌接触不到真正好的明清诗人的集子，所以只能人云亦云，就此不知也被掩盖了宋以后，对明清发展高度的认识。 10.求不同时期的古诗李白怨情 美人卷珠帘， 深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿， 不知心恨谁。 杜甫：佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 白居易诗<春题湖上>湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠. 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲. 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。.。 |