1.古诗《蚕妇》的解释蚕妇①[宋] 张俞②昨日入城市，③归来泪满巾.④遍身⑤罗绮⑥者，不是养蚕人.【注释】①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女.蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎.②张俞（y*）——宋代诗人.生卒年不详.字少愚.益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人.晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生.著作有《白云集》.③市——做买卖，买卖货物.这里是指卖出蚕丝.④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布.⑤遍身——全身上下.⑥罗绮（q！）——丝织品的统称.罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品.绮，有花纹或者图案的丝织品.在诗中，指丝绸做的衣服.【解说】一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝.回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了.因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！【欣赏】张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地.《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判.当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言.诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇.整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪.因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人.像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力.全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情.古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情.。 2.古诗《蚕妇》的注音原文注音： zuó rì rù chénɡ shì，ɡuī lái lèi mǎn jīn。 昨日入城市，归来泪满巾。 biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎnɡ cán rén。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 白话译文： 昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。 那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。 出处：出自北宋张俞的《蚕妇》。 扩展资料： 创作背景： 宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。 但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。 张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。 此诗用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。 通过一个养蚕妇女之口，深刻控诉了封建社会不合理的残酷现实，揭示出封建社会极为严重的阶级对立。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。 那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。 3.古诗《蚕妇》的解释蚕妇①[宋] 张俞②昨日入城市，③ 归来泪满巾。 ④ 遍身⑤罗绮⑥者， 不是养蚕人。 【注释】 ①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。 蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。 ②张俞（y*）——宋代诗人。 生卒年不详。字少愚。 益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。 著作有《白云集》。 ③市——做买卖，买卖货物。 这里是指卖出蚕丝。 ④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。 ⑤遍身——全身上下。 ⑥罗绮（q！）——丝织品的统称。 罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。 在诗中，指丝绸做的衣服。 【解说】 一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。 回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！ 【欣赏】 张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。 《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。 诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。 因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。 全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。 4.唐诗300首注音版蚕妇《蚕妇》是北宋诗人张俞创作的一首五言绝句。 全文： 昨日入城市，归来泪满巾。 zuó rì rù chénɡ shì，ɡuī lái lèi mǎn jīn。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎnɡ cán rén。 翻译： 昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。 那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。 扩展资料： 宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。 但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。 张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。 这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。 全诗构思奇巧，言简意赅，含意深刻，发人深省；语言明白如话，明快流畅。 5.古诗《蚕妇》的作者张俞，一作张愈（《宋史》），字少愚，益州郫（今四川郫县）人，祖籍河东（今山西）。 史书上说他“隽伟有大志，游学四方，屡举不第”，仁宗宝元初 （1039），曾上书朝廷论边防事。因人推荐，经试录用为秘书省校书郎，但他把官职让给父亲，自己却愿在家隐居。 益州长官文彦博特别优待他，为出资买得青城山自云溪唐人杜光庭故居安置，他因此号称“白云先生”。“喜弈棋，乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。 遂浮湘、沅，观浙江，升罗浮，入九疑，买石载鹤以归。杜门著书，未就，卒。 妻蒲氏名芝，贤而有文，为之诔曰：‘高视往古，哲士实殷，施及秦汉，余烈氛氲。挺生英杰，卓尔逸群，孰谓今世，亦有其人。 其人伊何？白云隐君。……’”（《宋史·隐逸传》）确如蒲氏所言，像张俞这样古风强烈的士人到宋代已是不多了，宋初柳开、张咏、寇准、石延年以至范仲淹等人犹见余习。 蜀中因地处盆地，那里的士人身上保留的古风也相对多一些。“三苏”中的老苏与大苏那豪迈高逸的风概也有这种古士之风的影子。 张俞有一首《蚕妇》，是一首悲惨诗。原文如下： 蚕妇（宋）张俞 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 注释 蚕妇——养蚕的农家妇女。 市——这里指集市、市场。 遍——全。 罗绮——绫罗、丝绸、锦缎。 诗意 昨天我进城去卖丝，回来时泪水湿透了手巾。 为什么这么伤心？我看到了浑身穿绫罗、着绸缎的富人，他们竟没有一个是养蚕的人。 赏读 诗中不着一字议论，完全诉诸形象——以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女，初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要“泪满巾”了。 那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意既深，构思也巧，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。 |