1.可有关于伏羲的诗词伏羲 Fúxī [1](2852-2738B.C.)我国古代传说中的人物。古帝，即太昊。《白虎通考》：「三皇者，何谓也？伏羲、神农、燧人也」。按：伏羲，亦作「伏戏」、「皇羲」、「宓牺」、「包牺」。风姓。有胜德。始画八封；造书契；教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年，传十五世，凡千二百六十载 1、【读史二十首】 两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回。 自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。 2、【诗论绝句三十首】 一语天然万古新， 豪华落尽见真纯。 南窗白日羲皇上， 未害渊明是晋人。 金-元好问 3、 【鹧鸪天】 读渊明诗不能去手，戏作小词以送之 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。 千载后，百篇存，更无一字不清真。 若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！ 南宋-辛弃疾 2.古今歌颂伏羲功德的文献,诗词,楹联,歌赋伏羲至纯厚，作《易》八卦；尧、舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉；汤、武之隆，诗人歌之。 太史公自序·史记朱子《感兴》第一昆仑大无外，旁礴下深广。阴阳无停机，寒暑互来往。 皇羲古神圣，妙契一俯仰。不待窥马图，人文已宣朗。 浑然一理贯，昭晰非象罔。珍重无极翁，为我重指掌。 高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵戢句骊。 礼尊封禅，乐盛来仪。合位娲后，同称伏羲。 旧唐书卷三十五○历代帝王陵庙 洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进，凡七十有九。礼官考其功德昭著者，曰伏羲，神农，黄帝，少昊，颛顼，唐尧，虞舜，夏禹，商汤、中宗、高宗，周文王、武王、成王、康王，汉高祖、文帝、景帝、武帝、宣帝、光武、明帝、章帝，后魏文帝，隋高祖，唐高祖、太宗、宪宗、宣宗，周世宗，宋太祖、太宗、真宗、仁宗、孝宗、理宗，凡三十有六。 各制衮冕，函香币。遣秘书监丞陶谊等往修祀礼，亲制祝文遣之。 每陵以白金二十五两具祭物。陵寝发者掩之，坏者完之。 庙敝者葺之。无庙者设坛以祭。 仍令有司禁樵采。岁时祭祀，牲用太牢。 资中古碑伏羲赞 伏羲苍精，初造工业，画卦结绳，以理海内。（史子坚《隶格》） ◇ 八卦赋 太古之气，是生两仪，浩然莫测，渊乎勿为。 虽混沌之已判，尚冥蒙而未知。既不辨其两偶，孰能察其三奇？爰有皇圣，其惟伏羲，索四营之妙理，究三才之大规。 乃画八卦，以穷万象；神可以测来，智可以藏往。辨庶品於奇功，握群形於指掌。 使六位之恒存，乃百王之是仰。昔伏羲氏画八卦象万物，穷性命之理，顺道德之和。 老氏亦先天地，本阴阳，推性命之极，原道德之奥。此与伏羲同其原也。 为贾谧作赠陆机诗（十一章） 肇自初创。二仪絪缊。 粤有生民。伏羲始君。 结绳阐化。八象成文。 芒芒九有。区域以分。 唐享太庙乐章·钧天舞（张说）高皇迈道，端拱无为。化怀獯鬻，兵戢句骊。 礼尊封禅，乐盘来仪。合位娲后，同称伏羲。 达则致君穷立言。曩时夫子投杏坛，删诗定书传渊骞。 春秋一字诛黄泉，万世贼乱心胆寒。子舆赋归辞惠宣，仁义七篇皆肺肝。 伏羲六画义深玄，文王明之当忧患。降周迄孔世莫传，东溪先生抽关键。 发挥绝学穷根源，。 3.天地传奇电视剧中最后一集伏羲念的关于八卦的诗句全文如下：我从观象于天，取于天灵；观法于地，到于地气；观鸟兽之动取于活；观自然取于其货；想出近取诸身，远取诸物之念；领悟到天下万物；是以阴阳及相互间为对立性之势；再以天、地、人三皇作为三线归位；再以三线化为三爻；研出一生变两仪，两仪则为天地；而两仪生四象；四象为集春夏秋冬之气；四象生八卦，至发挥无穷力量；八卦为八般不寻常力量；乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式寻常，无穷无尽，难以测度；八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势；能征象预测变化；八卦可天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二为一；南北对峙，上下相对，威力尽显；山泽通气，艮为山居西北；兑为泽居东南；则为四通，泽气于山；为山为雨，水雨交涌；深藏不露；雷风相薄，雷居东北，风居西南，则风卷残云；雷迅风益烈，风激而雷亦迅，视为速度；水火不相射，离为火，坎为水；得水以济其寒，火得水以其然，不相息灭，其功力不绝；一数坎兮二数坤； 三震四巽数中分；五寄中宫六乾是；七兑八艮九离门；乾三连，坤三断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断；为八卦图形也。 无从触摸，无从探索；不能观出其弊，不能察出其妙；再创其无穷之力；克敌制胜，至无极无限。 4.天地传奇电视剧中最后一集伏羲念的关于八卦的诗句全文如下：我从观象于天，取于天灵；观法于地，到于地气；观鸟兽之动取于活；观自然取于其货；想出近取诸身，远取诸物之念；领悟到天下万物；是以阴阳及相互间为对立性之势；再以天、地、人三皇作为三线归位；再以三线化为三爻；研出一生变两仪，两仪则为天地；而两仪生四象；四象为集春夏秋冬之气；四象生八卦，至发挥无穷力量；八卦为八般不寻常力量；乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式寻常，无穷无尽，难以测度；八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势；能征象预测变化；八卦可天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二为一；南北对峙，上下相对，威力尽显；山泽通气，艮为山居西北；兑为泽居东南；则为四通，泽气于山；为山为雨，水雨交涌；深藏不露；雷风相薄，雷居东北，风居西南，则风卷残云；雷迅风益烈，风激而雷亦迅，视为速度；水火不相射，离为火，坎为水；得水以济其寒，火得水以其然，不相息灭，其功力不绝；一数坎兮二数坤； 三震四巽数中分；五寄中宫六乾是；七兑八艮九离门；乾三连，坤三断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断；为八卦图形也。 无从触摸，无从探索；不能观出其弊，不能察出其妙；再创其无穷之力；克敌制胜，至无极无限。 5.描写上古洪荒的诗句上云乐 唐、李白 金天之西，白日所没。 康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪， 戍削风骨。 碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。 华盖垂下睫，嵩岳临上唇。 不睹诡谲貌，岂知造化神。 大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。 抚顶弄盘古， 推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。 阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。 散在六合间，濛濛若沙尘。生死了不尽， 谁明此胡是仙真。 西海栽若木，东溟植扶桑。 别来几多时，枝叶万里长。 中国有七圣，半路颓洪荒。 陛下应运起，龙飞入咸阳。 赤眉立盆子，白水兴汉光。 叱咤四海动，洪涛为簸扬。 举足蹋紫微，天关自开张。 老胡感至德，东来进仙倡。 五色师子，九苞凤凰。 是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。 淋漓飒沓，进退成行。 能胡歌，献汉酒。 跪双膝，立两肘。散花指天举素手。 拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。 天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。 奉和登骊山应制 唐、阎朝隐 龙行踏绛气，天半语相闻。 混沌疑初判，洪荒若始分。 追和贾浪仙古镜 唐、徐夤 谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。 狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。 飞龙引 唐、李白 黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。 丹砂成黄金， 骑龙飞上太清家。云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。 飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕， 遨游青天中，其乐不可言。 鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。 后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。 造天关，闻天语，长云河车载玉女。载玉女，过紫皇， 紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。 下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。 周祀五帝歌 南北朝、庾信 周祀五帝歌 皇夏 嘉玉惟芳。 嘉币惟量。 成形惟礼。 禀色随方。 神班其次。 岁礼惟常。 威仪抑抑。 率由旧章。 周祀五帝歌 皇夏 惟令之月。 惟嘉之辰。 司坛宿设。 常史诚陈。 敢用明礼。 言功上神。 钩陈旦辟。 阊阖朝分。 旒垂象冕。 乐奏山云。 将回霆策。 蹔转天文。 五运周环。 四时代序。 鳞次玉帛。 循回樽俎。 神其降之。 介福斯许。 周祀五帝歌 青帝云门舞 甲在日。 鸟中星。 礼东后。 奠苍灵。 树春旗。 命青史。 候鴈还。 东风起。 歌木德。 舞震宫。 泗滨石。 龙门桐。 孟之月。 阳之天。 亿斯庆。 兆斯年。 周祀五帝歌 配帝舞 帝出于震。 苍德于神。 其明在日。 其位居春。 劳以定国。 功以施人。 言从配祀。 近取诸身。 周祀五帝歌 赤帝云门舞 招摇指午。 对南宫。 日月相会。 实沉中。 离光布政。 动温风。 纯阳之月。 乐炎精。 赤雀丹书。 飞送迎。 朱弦绛鼓。 罄虔诚。 万物含养。 各长生。 周祀五帝歌 配帝舞 以炎为政。 以火为官。 位司南陆。 享配离坛。 三和实俎。 百味浮兰。 神其茂豫。 天步艰难。 周祀五帝歌 黄帝云门舞 三光仪表正。 四气风云同。 戊已行初历。 黄钟始变宫。 平琮礼内镇。 阴管奏司中。 斋坛芝晔晔。 清野桂冯冯。 夕牢芬六鼎。 安歌韵八风。 神光乃超忽。 嘉气恒葱葱。 周祀五帝歌 配帝舞 四时咸一德。 五气或同论。 犹吹凤凰管。 尚对梧桐园。 器圜居士厚。 位总配神尊。 始知今奏乐。 还用我云门。 周祀五帝歌 白帝云门舞 肃灵兑景。 承配秋坛。 云高火落。 露白蝉寒。 帝律登年。 金精行令。 瑞兽霜耀。 祥禽雪映。 司藏肃杀。 万宝咸宜。 厥田上上。 收功在斯。 周祀五帝歌 配帝舞 金行秋令。 白帝朱宣。 司正五雉。 歌庸九川。 执文之德。 对越彼天。 介以福祉。 君子万年。 周祀五帝歌 黑帝云门舞 北辰为政玄坛。 北陆之祀员官。 宿设玄璜浴兰。 坎德阴风御寒。 次律将回穷纪。 微阳欲动细泉。 管犹调于阴竹。 声未入于春弦。 待归余于送历。 方履庆于斯年。 周祀五帝歌 配帝舞 地始坼虹始藏。 服玄玉居玄堂。 沐蕙气浴兰汤。 匏器洁水泉香。 陟配彼福无疆。 君欣欣此乐康。 6.形容阆苑的诗句第一首 唐朝杜甫 阆山歌 阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。 松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。 中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。第二首 唐朝杜甫 阆水歌 嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。 正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。 阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。第三首 《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。 绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。 蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。第四首《我在阆中等你》。 啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。 在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去！你何时归来与我相聚？梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。 第五首 一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。 阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。因城在阆山阆水间，故名。 说阆中是古城，确非虚言。早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。 阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。 大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。 树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。 古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。 古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥黄色的青石大街相映成趣，有的卷成青黄色相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。 古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。 |