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因何绝利，为甚忘名。 曾观五岳真形。 玉性如珠似印，灿烂光明。 从斯假躯识破，便灰心、更不劳生。 寻出路，恐灵光一点，落在迷坑。 割断攀援爱念，搜玄妙，无中捉个为凭。 静静清清湛湛，杳默昏冥。 功成七还九转，挂仙裳、鹤羽轻轻。 朝元去，指瑶台阆苑云行。 |
| 这是一首非常有深度的诗，它以一种独特的语言和意象，表达了一种深深的哲学思考和对生活的理解。这首诗的主题是“绝利忘名”，这是一种对物质追求的超越，对精神世界的追求，它强调了自我认知和自我解脱的重要性。 首先，诗的开头，“因何绝利，为甚忘名。”这句话表达了对物质利益的超越和对名声的淡漠。这里的“利”可以理解为物质利益，而“名”则可以理解为名声、地位等社会认可。诗人提出了一个问题，为什么我们要追求这些呢？为什么要为了这些而放弃自我呢？ 接着，“曾观五岳真形。”这句话引入了对自然界的观察和理解，五岳是中国五大名山的总称，诗人可能借此比喻世界的真实形态。 “玉性如珠似印，灿烂光明。”这里诗人用玉石和珍珠的形象来比喻世界的本质，它如同一颗闪耀的明珠，灿烂光明。这表达了诗人对世界本源的理解，即世界是美丽而光明的。 “从斯假躯识破，便灰心、更不劳生。”这句话表达了诗人对生命的理解，他认为只有当我们认识到生命的虚幻和短暂，才能对生活失去热情，不再被物质利益所驱使。 “寻出路，恐灵光一点，落在迷坑。”这里，“出路”可能指的是解脱之道，“灵光一点”可能指的是真理或智慧，“迷坑”则可能指的是物质世界的诱惑和困境。这句话表达了诗人对寻找出路的渴望，他害怕真理和智慧会陷入物质的陷阱。 “割断攀援爱念，搜玄妙，无中捉个为凭。”这句话进一步表达了诗人对摆脱物质欲望的决心，他希望通过割断攀援的爱欲，去探索那些超越物质世界的奇妙之处。 “静静清清湛湛，杳默昏冥。”这里，“静静”、“清清”、“湛湛”、“杳默”等词可能都是形容一种超脱的状态，“昏冥”则可能是指物质世界的混沌。这句话描绘了一种超越物质、超越感官的状态。 “功成七还九转，挂仙裳、鹤羽轻轻。”在这里，“七还九转”可能指的是修炼的过程，“仙裳鹤羽”则可能指的是超脱后的形象，如神仙一般。这句话描绘了诗人修炼成功后的状态，他摆脱了物质的束缚，成为了超脱的仙人。 最后，“朝元去，指瑶台阆苑云行。” “朝元”可能指的是朝向真理或超越，“瑶台阆苑”则可能指的是神仙的世界。这句话表达了诗人最终的目标，他要去超越物质世界，进入神仙的世界。 总的来说，这首诗充满了哲理和深意，它以一种独特的方式表达了对生活的理解和对超越的追求。它鼓励我们超越物质的束缚，去寻找真正的自我和真理。 |