《颂古四十五首》

这首诗《得得归时定》表达了一种豁达与释然，即不论得到与否，都应以淡然的态度对待。首句“得得归时定”中的“得得”是语助词，无实意，而“归时”则暗示了某种结果或命运。作者以此表达了一种对人生得失看淡的态度，认为无论是否得到，最终都会有一个归宿或结果。 接下来的两句“关捩初无多子”和“文殊神通太过”，则通过对比和象征的手法，进一步表达了这种豁达和释然。 “关捩初无多子”中的“关捩”意为关键点或转折点，而“初无多子”则表示这些事情并没有太多的重要性或重要性不大。这里用“初无多子”来表达对于人生得失的无视和淡然，即得失本身并没有那么重要，重要的是个人的心态和心境。 “文殊神通太过”则是用佛教典故来表达同样的意思。文殊是佛教中的智慧之神，具有神通之力。然而这里的“神通太过”并不是赞扬文殊的神通之力，而是用来表达作者对于得失看淡的态度。作者认为，即使是神通广大的文殊菩萨，也无法掌控所有的事情，无法避免所有的得失。因此，对于人生中的得失，我们不必过于执着和紧张，而是应该以一种豁达和释然的心态去面对。 最后，“罔明轻轻弹指”则以具体事件为喻，进一步强调了人生得失的无常和不可预测性。罔明是佛教中的一个传说人物，常常被用来比喻世间的种种无常和变化。而“轻轻弹指”则暗示了事情的瞬间变化和不可预测性。作者以此表达人生的得失往往只是瞬间的变化，无需过于执着和紧张，而应该以一种淡定和从容的心态去面对。 总的来说，这首诗通过一系列的比喻和象征手法，表达了作者对于人生得失看淡的态度，强调了人生的无常和不可预测性。这种豁达和释然的心态，对于我们在生活中面对各种得失和变化时，具有重要的启示作用。

《颂古四十五首》是宋代诗僧释如珙创作的一组古诗。这组诗的创作背景主要与佛教教义、僧侣生活以及作者对自然、人生的感悟有关。释如珙作为一位佛教僧侣，在修行过程中，通过诗歌来表达对佛法、人生哲理的理解和体悟。这些诗歌既包含了佛教思想的深奥哲理，也反映了作者对生活的独特感悟和情感体验。 在宋代，佛教文化盛行，许多僧侣都通过诗歌来表达自己的修行心得和体悟。因此，《颂古四十五首》也可以看作是当时佛教文化背景下的一种产物。 总的来说，《颂古四十五首》的创作背景涉及到佛教文化、僧侣生活以及作者对自然、人生的感悟等多方面因素。