《偈颂三十六首》

这首诗描绘了一个年尾岁末，家家户户都在烧纸钱祈福的场景。纸钱燃烧时的滴滴火焰落地，象征着祈福的心愿传达给了千神，他们都为之陶醉。 诗中提到“不可作佛法商量，不可作世谛流布”，意味着这种祈福的行为既不是佛法修行，也不是世俗的教导，而是一种纯粹的心灵寄托。如果将其视为佛法修行，可能会误解佛法的真谛；如果将其视为世俗的教导，则可能忽略了其超越世俗的意义。 “即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。”这几句话表达了佛法中的“心佛不二”的理念，即心和佛是一体的，没有分别。同时，这个理念又超越了心和佛的概念，既不是心，也不是佛，也不是物。 最后两句“东海鲤鱼打{左足右孛}跳，新罗国里无寸土。”运用了象征和夸张的手法，进一步表达了超越世俗、超越概念的境界。东海的鲤鱼跳跃，象征着生命的活力和自由；而新罗国里没有一寸土地，则象征着超脱于世俗的束缚，达到了无我无执的境界。 整首诗富有哲理和深意，通过描绘烧纸钱的场景，表达了超越世俗、超越佛法、超越概念的心灵寄托和修行理念。

《偈颂三十六首》是宋代诗僧释如珙创作的一组诗歌。这些诗歌主要是基于佛教教义和修行体验而创作的。释如珙作为一位佛教僧侣，通过诗歌表达了对佛法教义的理解，以及修行的感悟和体验。这些诗歌的创作背景与佛教文化、修行实践以及宋代社会文化背景密切相关。 在佛教文化背景下，释如珙的诗歌表达了佛教教义、修行方法以及僧侣的生活状态。通过诗歌，他传达了佛法的智慧和慈悲精神，引导人们修行向善，追求内心的平静与解脱。 在修行实践背景下，释如珙通过诗歌记录了自己的修行体验和感悟。他描述了修行的艰辛与磨难，也表达了在修行过程中获得的境界和成就。 在宋代社会文化背景下，释如珙的诗歌受到了宋代文化思想的影响，具有浓厚的文人气息和哲理意味。他的诗歌以朴素自然、明快流畅为特点，表现出了宋代诗歌的典型风格。 综上所述，《偈颂三十六首》的创作背景涉及到佛教文化、修行实践以及宋代社会文化背景等多个方面。