《偈颂三十六首》

首先，从整体上看，这首诗给人一种悲壮、惨烈的感觉，其中充满了哀伤和愤怒的情绪。诗的主题似乎与一个武术门派或组织的衰落有关，可能表达了诗人对某种武功或门派没落的痛惜之情。 具体来说，首句“三期罢了不施功”中，“三期罢了”可能指的是三个阶段或三个时期已经结束，而“不施功”则暗示着在这个阶段中没有什么成果或成就。这表达了诗人对未能取得预期成果的失望和无奈。 第二句“万里秋天西北风”则描绘了一个广阔、肃杀的秋景，给人以荒凉、凄冷之感。这里的“万里”和“西北风”形成了强烈的视觉和感官冲击，进一步强化了诗的情感氛围。 第三句“无孔铁鎚成队走”中，“无孔铁鎚”可能指的是一种厉害的武器或工具，而“成队走”则暗示着这种武器被大量使用或传播。这可能表达了诗人对某种武功或门派被普遍掌握或滥用的担忧。 最后一句“苦哉灭却少林宗”则直接表达了诗人对“少林宗”灭亡或没落的痛苦和惋惜。这里的“苦哉”是表达悲痛情感的词语，而“灭却”则直接点明了少林宗的消失或衰落。 综上所述，这首诗通过生动的意象和情感表达，展现了诗人对某种武功或门派没落的悲痛和愤怒，同时也体现了对未来发展的忧虑和无奈。

《偈颂三十六首》是宋朝诗人释如珙所作的一组诗歌。这些诗歌的创作背景与佛教文化和中国古代的诗歌传统密切相关。释如珙是一位佛教僧侣，他的诗歌多以宣扬佛法、表达禅意为主题。在宋代，佛教文化盛行，许多僧侣都通过诗歌来表达自己对佛法的理解和感悟。因此，释如珙的《偈颂三十六首》也可以被视为当时佛教文化背景下的一种产物。 这些诗歌多采用象征、隐喻等修辞手法，以简练、含蓄的语言表达深刻的佛法思想和禅意。它们不仅具有文学价值，更是佛教文化的重要载体，对于了解宋代佛教思想和文化具有重要意义。 以上内容仅供参考，建议查阅相关的书籍和文献了解更多细节。