搜索
首页 作者

《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》

白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。
酒减三分留待客,草高一丈远招僧。
见成斋饭非长计,创立业林是大乘。
好住沩山十年后,牯牛烂欑不须绳。
作品赏析
这首诗是对白沙太守的赞美,表达了他儒雅、宽容、慈悲和追求佛教的精神境界。 首联“白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。”描绘了白沙太守的性格特点,他多才多艺,既有儒家的学问,又有像佛祖那样的精神境界。他像点燃的灯塔一样,引领着人们走向光明。 颔联“酒减三分留待客,草高一丈远招僧。”描绘了白沙太守待人接物的态度,他待客热情,但又不失分寸,将酒减少三分以待客人,草长高一丈远招引僧人。这种待人接物的态度体现了他的儒雅和宽容。 颈联“见成斋饭非长计,创立业林是大乘。”表达了白沙太守对未来的规划和理想,他并不满足于现有的生活,而是有更大的追求,他计划创立一个佛教事业林,这是他的大乘精神的表现。 尾联“好住沩山十年后,牯牛烂欑不须绳。”表达了白沙太守对未来充满信心和期待,他希望在十年后能长久地居住在沩山,那里的牯牛烂欑后就不需要绳子了,象征着他的精神境界将如同佛祖一样高远。 总的来说,这首诗赞美了白沙太守的儒雅、宽容、慈悲和追求佛教的精神境界,同时也表达了他对未来的规划和理想。整首诗语言简练,寓意深远,是一首优秀的诗歌作品。
创作背景
《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》是宋朝诗人王洋的一首诗。这首诗的创作背景可能与王洋的兄弟王伯从仪真(今江苏仪征)邀请宝觉禅师来主持当地寺庙有关。通过诗歌,王洋可能是在催促宝觉禅师尽快行动起来,以便在寺庙中履行他的职责。同时,这首诗也可能反映了当时社会佛教盛行的背景,以及文人雅士与僧侣间的交往和互动。 以上仅是简要分析,如需了解更多关于该诗的创作背景,建议查阅相关研究资料或咨询古诗词专家。
诗词关键字: 佛灯 斋饭 牯牛
相关诗词
  • 1
    [宋]
    橙黄橘绿佳期,诘朝又报阳来复。
    笼葱瑞气,天教蟠绕,名门乔木。
    上界仙人,来游西塾,骖鸾跨鹤。
    有如椽彩笔,笺天万字,呈了、琅玕腹。
    不愿班行鸣玉。
    问君王、再分符竹。
    棣华辉映,庭萱春好,举杯相属。
    伯氏乘轺,诸公须又,安排除目。
    这堆床牙笏,人人道是,太夫人福。
  • 2
    [宋]
    乡与子直游胶庠,是时子明居侍旁。
    友于学问相激昂,声华日驰翰墨场。
    仲氏一第如探囊,伯氏随即凌云翔,已快雁塔书雁行。
    君家余庆未易量,二龙三凤同呈祥。
    一门竞爽如圭璋,前后继踵名相望。
    夥为十佛经中光。
    联翩不羡金华堂,会稽何独夸诸黄。
    世言燕山窦十郎,一枝椿老五桂芳,君今取此名其堂。
    荐绅荣之富篇章,几与窦氏争颉颃。
    吾家亦颇推吾乡,自从仲父闓天荒,五登科第于太常,枝分派别各一房,敢与君家相比方。
    夫人更喜寿且康,岁时罗列称寿觞
  • 3
    [宋]
    痴寒脉脉压晴莎,春渐三分景未和。
    待得浓阴收拾后,花边春色已无多。
名句 | 成语 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索
Copyright 湘ICP备17014254号-2