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魔作佛，坏烂虚空元有骨。 佛作魔，须弥顶上涌清波。 魔佛二边俱坐却，瘥病不假驴驼药。 |
| 这首诗“魔作佛，坏烂虚空元有骨。佛作魔，须弥顶上涌清波。”是在表达一种矛盾冲突中的哲学思考。诗中涉及到了魔、佛两个概念，是佛教中的两个重要元素。 “魔作佛”意味着在混乱和困难中，人们可能会看到真理和智慧的闪光，就像从坏烂虚空中显现出的骨骼。这里，“魔”象征着生活中的困难和挑战，而“佛”则代表了人们在面对这些挑战时所展现出的智慧和坚韧。 “坏烂虚空元有骨”表达了在困难和挑战中，人们可以看到事物的本质，看到事物的真实面貌。这里的“元有骨”可以理解为事物本质的存在，即真理和智慧的内在本质。 “佛作魔”则是在说，当佛的形象被塑造出来时，它也可能成为一种束缚和限制，就像须弥山顶上的涌泉，看似平静，实则深不可测。这里，“佛”象征着慈悲和智慧，而“魔”则代表了这种智慧可能带来的束缚和限制。 总的来说，这首诗表达了在魔佛之间的矛盾冲突中，人们需要保持清醒的头脑，不被表面的现象所迷惑，同时也要有足够的勇气去面对生活中的困难和挑战。这种哲学思考对于人们的生活有着重要的启示作用。 “瘥病不假驴驼药”则进一步强调了这种哲学思考的重要性。它意味着治疗疾病不需要借助驴或骆驼这样的动物来驮载药物，而是需要人们自身的智慧和勇气去面对和治疗生活中的困难和挑战。 总的来说，这首诗通过魔、佛两个概念的对比，表达了在面对生活中的困难和挑战时，人们需要保持清醒的头脑，有足够的勇气去面对，同时也需要自身的智慧去治疗生活中的疾病。这种哲学思考对于人们的生活有着重要的启示作用。 |