《满庭芳·静室颐神》

这首诗描绘了一种宁静内敛的精神状态，表达了对于内在世界的探索和对于宇宙的认知。通过对于“静室颐神”的描绘，诗人展现了一种宁静、沉思的氛围，通过内观、冥想的方式，寻找内心的真阳，即真实的自我、灵魂的核心。 “洞虚豁朗，焕焕透明堂”描绘了达到静心状态后，内心世界的明朗、清亮，这种精神状态具有照亮虚空法界的力量，显示出一种超越时空的独立无双的境界。 “三光秀，圆明实相，浩劫应时长”进一步描绘了这种精神状态的美丽和圆满，三光即日月星，圆明即无所不照，实相即真实的相貌。这种精神状态是经历了长时间的内修冥想后自然达到的，具有一种超越时间的稳定性。 “回头谁问己，眼前顼著，不用思量”表达了在这种精神状态下，自我与世界的界限变得模糊，不再需要思考和分辨，只需要顺其自然，与大道同行。 “自然契道，物我两俱忘”表达了在这种精神状态下，自然与自我融为一体，达到了物我两忘的境界。 “唯有清风皓月，通神化、无极之光”进一步描绘了这种精神状态的纯净和美好，只有清风皓月这样的自然之景才能与之相通，展现出无极的光芒。 “升玄路，混元一＊，拍塞遍诸方”表达了在这种精神状态下，自我升华到了玄妙的境界，与混元一体，无处不在，遍布各方。 整首诗通过对于精神世界的探索和描绘，表达了对于内在世界的重视和追求，展现了一种超脱、宁静、圆满的精神风貌。

《满庭芳·静室颐神》是**元**朝诗人**侯善渊**的一首佳作。对于这首诗的创作背景，我们可以从以下几个方面进行推测： 1. 侯善渊本人是一位道士，他的诗歌作品中常常带有浓厚的道教思想，这首诗也可能是在他修行静坐、悟道的过程中所写。 2. 从诗题《静室颐神》来看，这首诗可能是侯善渊在静室修行，专心致志于养神悟道之时的创作。静室修行是道教中一种常见的修行方式，通过静坐冥想，可以达到内心的清静，从而与神灵相通。 3. 诗中的内容也可能反映了侯善渊对于人生、宇宙的一些感悟和理解，这些感悟可能源于他对道教的深入研究和实践。 总的来说，这首诗的创作背景与侯善渊的修行生活、道教思想以及他对人生宇宙的感悟都有密切关系。