《颂古二十六首》

这是一首富含哲理和深意的诗。诗人通过描绘不同的场景和情境，表达了对于过去、现在和未来的思考和感悟。 首段，诗人以“过去心不可得，收纶罢钓秋江碧。”描绘了一个宁静的秋江景象，表达了对于过去的思考。过去的已经过去，无法再改变，如同收纶罢钓的江水，只能让它流淌。 其次，诗人通过“现在心不可得，法王家法存今昔。”表达了对于现在的看法。现在虽然存在，但转瞬即逝，如同王家法度，虽然存在但也会随着时间而改变。 然后，诗人以“未来心不可得，不可得中只麽得。”表达了对于未来的期许和探索。未来是不可知的，但我们可以在不断探索和努力中逐渐接近它，如同在不可得中寻找得到的东西。 接着，诗人以“石含玉兮地擎山，惟证乃知难可测。”表达了对于事物表面和内在关系的思考。事物表面看似普通，但内在可能蕴藏着宝贵的价值，需要我们通过实践和证明才能了解。 最后，诗人以“千古流芳谁共知，清风币地有何极。”表达了对于历史和自然的敬畏之情。历史的长河中，许多英雄和事迹被传颂千古，但谁能真正了解其中的全部呢？同样，自然的广袤和清风的无边，也让人感叹不已。 整首诗意境深远，哲理深刻，让人在阅读中不断思考和领悟。

《颂古二十六首》是宋代诗僧释嗣宗创作的一组古诗。这组诗主要是对佛教教义、修行以及生活中的一些情境进行描述和赞颂，通过诗歌的形式来表达对佛教哲理的理解和体悟。 释嗣宗是宋代的佛教僧侣和诗人，他的诗歌作品多数与佛教相关，具有很高的文学和宗教价值。在《颂古二十六首》中，他以生动的语言和丰富的想象力，描绘了佛教的世界观和人生观，展现了佛教徒的修行之路以及对生活的感悟。 这首诗的创作背景与宋代的佛教文化繁荣和社会背景密切相关。在宋代，佛教得到了进一步的发展，佛教文化也成为了当时社会文化的重要组成部分。释嗣宗作为当时的佛教僧侣和诗人，深受佛教文化的熏陶，通过诗歌的形式来表达自己对佛教的理解和体悟。 综上所述，《颂古二十六首》是释嗣宗在宋代佛教文化背景下创作的一组诗歌，通过生动的语言和丰富的想象力，展现了佛教的世界观和人生观，传达了佛教的教义和哲理。