《颂古二十六首》
一见明星梦便回,千年桃核长青梅。 虽然不是调羹味,曾与将军止渴来。 |
作品赏析
|
这是一首富有意境和想象力的诗,让人感受到诗人对自然和历史的深深敬仰和热爱。
首句“一见明星梦便回”展示了诗人对天际明星的敬仰和向往,明星的光芒引领着他的梦想和思绪。这句诗让人想起古人对星辰的崇拜,也展示了诗人内心的追求和向往。
次句“千年桃核长青梅”则以一种千年的时间跨度,描绘了桃核化为青梅的奇景。这里,诗人借助自然景物的转化,暗示了时间的流逝和生命的演变。
末两句“虽然不是调羹味,曾与将军止渴来”则表达了青梅的实用价值,虽然它不能用作调羹的材料,但却曾为将军解渴。这里,诗人赞颂了青梅的功用,也借此表达了对历史和英雄的敬仰。
整首诗意境深远,语言凝练,通过明星、桃核、青梅等自然景物,和历史人物的将军相结合,展示了生命的演变和历史的传承,表达了诗人对自然和历史的敬仰和热爱。
|
创作背景
《颂古二十六首》是宋代诗僧释嗣宗创作的一组古诗。这首诗的创作背景主要与佛教文化和中国古代的诗歌传统有关。在佛教文化中,"颂古"是一种诗歌形式,通常用于表达佛教教义、修行体验以及对生活的感悟等。释嗣宗作为一位僧侣,通过《颂古二十六首》诗歌表达了他对佛教教义的理解和自己修行的体验。
此外,中国古代的诗歌传统也对释嗣宗的创作产生了影响。《颂古二十六首》采用了古代诗歌常见的形式,如五言绝句、七言律诗等,同时在诗歌中也运用了许多中国古代文学的典故和意象。
综上所述,《颂古二十六首》的创作背景主要与佛教文化和中国古代的诗歌传统有关,是释嗣宗对佛教教义、修行体验以及对中国古代诗歌传统的表达。
相关诗词
-
人闲春荡荡,帐暖香扬扬。
飞光染幽红,夸娇来洞房。
舞席泥金蛇,桐竹罗花床。
眼逐春瞑醉,粉随泪色黄。
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。
焉知肠车转,一夕巡九方。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。
舞影逐空天,画鼓余清节。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。
娇魂从回风,死处悬乡月。
杂杂胡马尘,森森边士戟。
天教胡马战,晓云皆血色。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。
不惭金印重,踉锵腰鞬力。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。
走马遣书勋,谁
-
鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧。
独立扬新令,千营共一呼。
林暗草惊风,将军夜引弓。
平明寻白羽,没在石棱中。
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
野幕敞琼筵,羌戎贺劳旋。
醉和金甲舞,雷鼓动山川。
调箭又呼鹰,俱闻出世能。
奔狐将迸雉,扫尽古丘陵。
亭亭七叶贵,荡荡一隅清。
他日题麟阁,唯应独不名。
-
人间春荡荡,帐暖香扬扬。
飞光染幽红,夸娇来洞房。
舞席泥金蛇,桐竹罗花床。
眼逐春瞑醉,粉随泪色黄。
王子下马来,曲沼鸣鸳鸯。
焉知肠车转,一夕巡九方。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。
舞影逐空天,画鼓馀清节。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。
娇魂从回风,死处悬乡月。
杂杂胡马尘,森森边士戟。
天教胡马战,晓云皆血色。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。
不惭金印重,踉跄腰鞬力。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。
走马遣书勋,谁能分粉墨。
青门放弹去,马色连空郊。
何年帝家物,玉装鞍上摇。
去去走