|
南能北秀同一师，朝参暮请同一时。 胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？ 只缘见性有差别，究竟也知无二说。 明镜非台火里沤，菩提有树空中橛。 丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉。 直是循流了源委，三乘教外求知音。 空室老矣无机智，吃饭有时忘却箸。 因子凌晨觅赠言，掇笔不觉书长句。 |
| 这首诗表达了一种对宗教派别分歧的感慨和对佛法真谛的探求。首联“南能北秀同一师，朝参暮请同一时。”描绘了佛门中的和谐景象，南北两宗的僧人共同参拜同一师父，早晚祈祷在同一时刻，展示了佛教内部的团结和一致。颔联“胡为分宗作南北，匹似骨肉成乖离？”提出了疑问，为何要有南北宗派的区分，仿佛亲如骨肉的僧人因此而分离？颈联“只缘见性有差别，究竟也知无二说。”揭示了原因，只因每个人对佛性的认识有差别，但终究佛法的真谛是一致的。接着，“明镜非台火里沤，菩提有树空中橛。”用明镜非台、火里泡沫、菩提树、空中木桩等意象，形象地表现了佛法中的空性和无我之境。尾联“丈夫岂肯师于心，便从陆地甘平沉。直是循流了源委，三乘教外求知音。”表达了对佛法修行者的赞美，他们不仅从师父那里学习佛法，更在实践中体悟真谛，顺着佛法之流追寻源头，在三乘教派之外寻求知音。整首诗充满了对佛法真谛的探求和对宗教派别分歧的感慨，表达了作者对佛法的虔诚之心。 |