《自咏二首》
寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
学道全真在此生，何须待死更求生。
今生不了无生理，纵复生知那处生。
|
作品赏析
|
这是一首富含哲理的诗，主要探讨了生命、修行和真我。诗的主题涵盖了道教和佛教中关于生命、自我和修行的理念。
首句“寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。”描绘了一种宁静、超脱物外的精神状态，类似于道教中的“无极”或“太极”状态，也暗示了佛教中的“无心”境界。这种状态强调内心的宁静和超脱，对物质世界无所挂碍。
“性修自性非求得，欲识真人只是渠。”这两句强调了个体本性的修炼和提升，而不是通过外在的事物来寻求满足。真人，这里指的是修行达到一定境界的人，他们的真实本性已经得到了显现。
“学道全真在此生，何须待死更求生。”这两句强调了修行应该在生命中进行，而不是等到死后。这也反映了道教重视现世修行的理念。
最后两句“今生不了无生理，纵复生知那处生。”则是对生命意义的深入探讨，表达了如果今生不能了解生命的真谛，即使再生，也无法知道生命的起源和归宿。
整首诗语言简洁，但寓意深远，通过对修行、真我和生命的探讨，展现了作者对人生和宇宙的深刻理解和洞察。
|
创作背景
《自咏二首》是唐朝徐灵府创作的一组诗歌。通过了解诗歌的内容，可以推测一些创作背景。在唐朝，诗歌是文人表达情感、观点和体验的重要方式，因此《自咏二首》可能是徐灵府对个人生活、社会现象或者内心感受的一种表达。此外，唐朝是一个文化繁荣的时期，诗人们常常通过诗歌来探讨人生、哲理和审美等问题，所以《自咏二首》也可能是在这样的文化背景下创作的。
综上所述，《自咏二首》的创作背景可能与徐灵府的个人情感、社会文化和唐朝的诗歌传统有关。如果需要更深入的了解，建议查阅相关文献和资料。
相关诗词
-
其一妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月胡蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
-
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
离别家乡岁月多，近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
-
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
