《钓台》

这首诗的前两句“钓得神鱼金作鳞，废台百尺漫嶙峋。”运用了丰富的意象和富有寓言的描述，展现了一种宏大而深沉的意境。 “钓得神鱼金作鳞”这一句描绘了一个渔夫在深海中垂钓的场景。这里的“神鱼”象征着深不可测的智慧和神秘，而“金作鳞”则暗示了收获的丰富和意外之喜。这不仅是对渔夫勤劳和耐心的赞美，也是对他在大自然的挑战中获得成功的庆祝。 “废台百尺漫嶙峋”则转向了对过去的回忆，通过描述一座废弃的古台，引发了对历史变迁和时间无情的有力表达。这里的“废台”象征着过去的辉煌和曾经的繁华，而“百尺”和“嶙峋”则描绘了古台的残破和峻峭，暗示着时间的无情和历史的沧桑。 然而，诗的最后两句“丝纶不入非熊梦，当日何人老渭滨。”则揭示了诗人对未来的期待和对人生目标的追求。这里，“丝纶不入”暗示了诗人可能未能实现他的雄心壮志，未能达到他预期的目标。“非熊梦”是引用吕尚渭水遇文王的故事，这里表示诗人希望能像吕尚那样得到明主的赏识。而“当日何人老渭滨”则表达了诗人对未来充满期待和信心，坚信自己终有一天会在渭水边得到自己的伯乐。 总的来说，这首诗通过对渔夫、废台、丝纶、熊梦等意象的描绘，表达了诗人对人生的追求和对未来的期待。诗中的渔夫、废台等意象既是对过去的回忆，也是对未来的期盼。诗人通过自己的努力和坚韧不拔的精神，追求着自己的梦想和目标。

**《钓台》是宋朝诗人方信孺创作的诗，创作背景与严子陵钓台相关**。严子陵钓台是东汉著名隐士严光（字子陵）隐居垂钓的地方，位于浙江省桐庐县富春江畔。相传，东汉光武帝刘秀曾与严光是同窗好友。刘秀即位后，多次邀请严光入朝为辅，但严光坚辞不就，归隐富春山，垂钓终老。严光的高风亮节和不慕权贵的精神，千百年来一直为后人所传颂，严子陵钓台也成为中国古代著名的隐逸文化象征。 方信孺的《钓台》诗，就是在这个背景下创作的，通过诗歌的形式表达了对严子陵隐逸精神的崇敬和赞美，同时也寄托了自己的人生态度和追求。