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关于宋朝「众生」的诗词
  • 1 [宋] 释印肃

    《数珠歌》

    如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
    佛说刹说众生说,三世一切说这个。
    未了人,休将过,成佛人希念佛多。
    却将妄念数和麻,念来年久却成魔。
    假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。
    行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。
    木槵子,麻穿过,假名一百单八个。
    和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕。
    心念肉,口波波,业识如是怎奈何。
    灵府未清徒念佛,身心...
  • 2 [宋] 吴泳

    《题承天心老万佛阁》

    ...空插璇题,会海结宝方。
    自营不住心,每唱无底囊。
    如明珠走盘,如利刀截肪。
    以兹众生故,苦为诸佛忙。
    寥寥一贞境,渺渺万法航。
    泥空竟成著,堕有终是盲。
    青灯落檐花,吾道千丈光。
  • 3 [宋] 郭居安

    《木兰花慢·听都人共语》

    听都人共语,又还是、岁逢庚。
    记今帖频催,衮衣将至,绣幰先迎。
    笙歌六宫齐奏,到而今、犹唱贺升平。
    千岁人间福本,天公著意看承。
    秋深。
    帘卷空明。
    问西子,最宜晴。
    喜新来多暇,玉醪龙炙,菊院花城。
    明年耳孙头上,更君王、亲点泥金。
    兜率摩耶住世,长看佛度众生。
  • 4 [宋] 林之奇

    《泗州画赞》

    ...塔有兴废,阿育王造亦非坚。
    菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
    耕雨获晴长淮风,普为众生作饶益。
    我今绘此应感象,常以正念为皈俯。
    於此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
    正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
    洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。
  • 5 [宋] 释印肃

    《达理歌》

    ...各各尽淘真理。
    亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
    亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
    不咽众生血味,便敬六亲九祖。
    誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
    见利便不干心,处处如钦父母。
    你争无明人我,我自无可作做。
    修桥补路随缘,身作山河国土。
    供养大地含灵,上愿皇图永固。
    时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
    皆因自
  • 6 [宋] 释遵式

    《每日念佛忏悔发愿文》

    ...量光,现前授我菩提记。
    蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。
    知力广大遍十方,普利一切众生界。
  • 7 [宋] 蔡卞

    《楞严经偈》

    ...觉元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虚空,依空立世界。
    相想澄国土,知觉乃众生。
    空生大觉中,如海一沤发。
    有漏微尘国,皆依空所生。
    沤灭空本无,况复诸三有。
    归元性无二,方便有多门。
    圣性无不通,顺逆皆方便。
    初心人三昧,迟速不同伦。
    色想结成尘,精子不能彻。
    如何不明彻,於是获圆通。
    味性非本然,要以味时有。
    其...
  • 8 [宋] 释印肃

    《灵济桥语》

    此渡若非桥,不放众生过。
    过去现在佛,并西来达磨。
    皆是接群迷。
    直指人这个。
    如今人不知,颠倒成患祸。
    坚执有为功,善恶争扬播。
    学道不识心,所以尘不破。
    若悟即本心,永劫无退堕。
    说法非干舌,山河大地和。
    行脚不曾移。
    举步无空过。
    如斯妙性空,方与人担荷。
    大用这无心,非福亦非祸。
    於中无妄作,不异阿弥陀。
    法界无别...
  • 9 [宋] 释印肃

    《偈颂三十首》

    众生本是佛,悟了一体同。
    若人不达本,逐末走西东。
    君子当务本,本立佛性同。
    通一万事毕,终不被尘笼。
    非尘体不动,本实理含融。
    先天唯此物,今古学无踪。
    难了意在处,塞顽空色空。
    本无有指,妄言色空。
    若得妄消歇,真体者何穷。
    真体非形相,不离形相中。
    幻质皆虚伪,大智发於中。
    幻尽觉圆满,心光寥廓通。
    此通无对待,天地...
  • 10 [宋] 释正觉

    《偈颂二百零五首》

    我住汝亦住,我行汝亦行。
    结制顺诸佛,禁足护众生。
    金锁无须两头动,灵犀有晕中间明。
    泥牛入海恰半夜,木鸡唤月看五更。
    云倚山是父子,眼约眉为兄弟。
    三世同参或一段合宗家之事,大千等量破微尘出自己之轻。
    琼林寸寸宝,旃檀片片馨。
    物物头头有平出底多许,心心法法无外来底一星。
    抹抹挞挞憨皮袋,跛跛挈挈常不轻。
    无是无非长默默,...
  • 11 [宋] 郑刚中

    《函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀》

    个中三业身,如梦幻泡影。
    如露亦如电,无有真实相。
    是诸个物者,众生悉如之。
    以寔诸有故,遂随起灭中。
    我今於诸有,不起空华见,普愿同一切,常作如是观。
  • 12 [宋] 释慧空

    《送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山》

    古佛大塔广,量廓虚空界。
    凡圣位其中,如光无杂坏。
    出生与入灭,一一得自在。
    众生迷本心,当处自留碍。
    良哉空印师,火后灵骨在。
    凭谁密安置。
    有子如行辈。
    山为碧玉环,水作青罗带。
    巍巍镇巍巍,永下诸天拜。
  • 13 [宋] 张元干

    《赠庆绍上人》

    ...挂长戈矛。
    两舷矢集闹如雨,势欲欹侧争先投。
    相牵浮湛状菱荇,乍坠出没真凫鸥。
    众生流浪几生死,爱河共海何时休。
    曹成马友互屠灭,偶尔不杀老比丘。
    枯颅茁发虮虱满,得脱性命非人谋。
    孰知贼党亦方便,日供斋钵仍茶瓯
  • 14 [宋] 秦观

    《辨才法师尝以诗见寄继闻示寂追次其韵》

    遥闻只履去翛然,诗翰才收数月前。
    江海尽头人灭度,乱山深处塔孤圆。
    忆登夜阁天连雁,同看秋崖月破烟。
    尚有众生未成佛,肯超欲界入诸禅。
  • 15 [宋] 敖陶孙

    《送杨帅赴诏》

    ...雾遮前程。
    堂堂大舸截江去,天吴击鼓冯夷迎。
    孰居其间为此争,东西欲夺公无情。
    众生焦灼大火聚,公但抱宝眠清冷
  • 16 [宋] 程公许

    《上后溪刘阁学》

    如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
    众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
    祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。
    空生强起鉴太虚,立字安名为般若。
    三十二相不可著,况有卵胎并湿化。
    要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。
    双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。
    于今唱颂四十九,同此经传四天下。
    稽首后溪老尊宿,第一义谛...
  • 17 [宋] 释道生

    《偈颂二十二首》

    我佛生辰四月八,地涌金莲随步发。
    天上天下独称尊,微妙真机俱漏泄。
    雪山成道度众生,四十九年无剩说。
    滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢悬日月。
    文仲宣义济阳公,曾向灵山蒙起莂。
    示现人间长者身,日用机轮活鱍鱍。
    一寿二富三康宁,总是前生修种得。
    今生福上更增修,果报来生愈超越。
    六门昼夜放毫光,万罪红炉飞片雪。
    安然端坐白牛车,金锁...
  • 18 [宋] 张元干

    《赋漳南李几仲安斋诗》

    ...生睡美黑甜处,那闻钟鼓朝鸣楼。
    布衾竹枕自稳暖,此念灰冷百不忧。
    世间寝食乃日用,众生扰扰如蚍明蜉。
    昔年我亦走南北,往反万里无停辀。
    胸中不作异乡县,有似坐阅十数州。
    云山浑如旧过眼,岁月不觉春已秋。
    宿君斋屋亦偶尔,更仆笑语久未休。
    夜阑各困且打睡,明月饥饱临时谋。
  • 19 [宋] 释正觉

    《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·净诸业障菩》

    证语由来把柄长,重重脱处雪加霜。
    众生相在犹流浪,寿命根除自息狂。
    退骨龙能将雨去,蜕鳞鲲复得风翔。
    郢人斲尽蝇泥也,方见元初鼻孔光。
  • 20 [宋] 马先觉

    《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》

    料理归期不作难,等其一坐蜕白云轩。
    去来自熟三生路,谈笑聊书四偈言。
    舍利虽藏多宝塔,化身应返给孤园。
    阴功若证菩提果,更与众生洗病根。
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