德诚已有奚容力,假伪非由力莫为。 若使桓文居万里,不知功效竟何施。 |
气形与理一齐生,诚妄相须两并行。 须是本心无走失,所存熟后自能诚。 |
湍水萦回随所决,亦须顺道乃从流。 若非所性元趋下,料可东西决得不。 |
世俗养亲惟口体,谁能养志若曾参。 至诚顺迁无违咈,为是心其父母心。 |
贤圣虽亡心不死,诗书所在即其人。 大人取友无今古,天地中间一性真。 |
道体从宜无害义,不容外物独违时。 未能槁食并泉饮,咽李哇鹅岂可为。 |
气化流行出一元,生生之理自天根。 倘无斤斧牛羊累,触处均沾雨露恩。 |
分地因天各有宜,财成辅相只当为。 相忘禄产沾濡重,{白卑}{白卑}浑浑自不知。 |
异论纵横害已深,一言性善发天心。 民彝物则依然定,多少纲常起兽禽。 |
识见超然地位高,人言情伪察秋毫。 一些疾病生心腹,明鉴当台不可逃。 |
修身尽道素无愆,变故之来出自天。 比死则刳申子死,亦皆义理所当然。 |
事理纷纷千万亿,岂容执一以为中, 圣贤心术无偏倚,只在能权识变通。 |
所长之人虽在外,敬之之道自中推。 可怜告子灰心久,礼物昏迷不自如。 |
弟兄小忍与堪怜,公义私情获两全。 管叔若教封有庳,如凶凶罪岂无偏。 |
勿助勿忘随所事,潜心积虑孰加功。 待须默识心融后,左右逢原触处通。 |
利出私情害万端,义循天理乐而安。 是非得失分霄壤,相去其初一发间。 |
厚葬非徒识所先,分明至爱自心根。 怃然一悟奚从发,为有良知尚未昏。 |
大勇非由血气充,性情义命本来公。 至刚至直纯天道,逆理其间何所容。 |
养气元本甚可为,只须身与理相随。 待今自反俱无歉,直是工夫效验时。 |
天位待贤良有以,理天之物治天民。 近来职掌归西邸,不是朋亲即富人。 |