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陆九渊

陆九渊(1139年-1181年),字道山,号青峰,是中国南宋时期的一位思想家、哲学家和政治家。他出生于一个世家,祖上曾有唐朝宰相,他自幼聪慧,七岁即能读书写字。陆九渊早年曾投身于理学门派,后来转向心学,创立了“格物致知”这一重要思想。

陆九渊所提出的“格物致知”思想,主要指通过观察世界万物,探究它们的本质属性,以求达到对人类自身的认识和把握,并从而实现做事情的准确性和正确性。他认为人的心灵是具有本能的善性,但由于受到外界因素的影响,会产生各种错觉和负面情绪。他提倡“心中无物”,即要将自己的内心净化、清空,把注意力集中在外界的真实事物上,以求达到对事物的真正认识和理解。

除了哲学思想方面的成就,陆九渊还曾在政治和文学方面有所成就,担任过吏部秘书郎、吏部员外郎等职务,还多次被征召出任高级官员。他的作品有《格致论》、《四端集》等。
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30首

「陆九渊」诗词全集(30)首

  • 偶扶藜杖过南津,野寺长桥发兴新。
    暂就清溪照须鬓,不妨翠雾湿衣巾。
    山萦细栈疑无路,树络崩崖不压人。
    朝暮有程常卒卒,向因携酒上嶙峋。
  • 柳院竹斋茅店,云芜风树烟溪。
    听彻残阳晓月,不论巴蜀东西。
  • 风露枯肠里,宫商两翼头。
    壮号森木晚,清啸茂林秋。
  • 从来胆大胸隔宽,虎豹亿万虬龙千,
    从头收拾一口吞。有时此辈未妥帖,
    哮吼大嚼无毫全。朝饮渤澥水,
    暮宿崑崙巅。连山以为琴,
    长河为之弦。万古不传音,
    吾当为君宣。
  • 我家应天山,山高数万丈。
    上开园池美,林壑千万状。
    山西有龙虎,烟霞耿相望。
    寒清漾微波,暖翠团层嶂。
    天光入行舟,野色随支枝。
    吾党二三子,幽赏穷清旷。
    引兴谷云边,题名岩石上。
    碧桃吹晓笙,白鹤惊春涨。
  • 长蹊窈窕晴沙暖,绿树交加细草香。
    归去不缘吾兴尽,月明应得更褰裳。
  • 学粗知方耻为人,敢崇凶貌蚀诚真。
    义难阿世非忘世,智不谋身岂误身。
    逐遇宽恩犹得禄,归冲腊雪自生春。
    君诗正似清风快,及我征帆故起苹。
  • 孩提无不爱其亲,不失其心即大人。
    从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身。
  • 闻说淮民未免饥,春头已掘草根归。
    羡君稛载还山去,要挟星郎大字诗。
  • 尽道吾庐登陟难,上人得得到相看。
    莫言无物堪延待,也有茶浇舌本乾。
  • 晴云冉冉薄斜晖,春静衡门半掩扉。
    风入墙头丹杏晚,高枝频颭乱花飞。
  • 命驾不辞春径泥,少蓬高会帝城西。
    物非我辈终无赖,书笑蒙庄只强齐。
    天入湖光随广狭,山藏云气互高低。
    谁怜极目茭蒭里,隐隐苍龙卧古堤。
  • 平分浙江流,东境浮海角。
    其民仰鱼盐,久已困征榷。
    麦禾与桑麻,耕锄到墝埆。
    往岁比不登,场圃几濯濯。
    荒政劳庙谋,赈廪开数数。
    饥羸不待饱,共感君泽渥。
    仁哉覆育恩,所恶吏龌龊。
    教诏弥谆谆,听受只藐藐。
    何知国与民,足己肆贪浊。
    流离且未还,已复事椎剥。
    按察殊未曾,圣主独先觉。
    重贻宵旰忧,顾盼求草荦。
    君固岷峨英,怀抱富荆璞。
    迩来奏对语,朝阳鸣鷟鸑。
    锵然历帝聪,简记谅已确。
    外台适虚席,妙选出亲擢。
  • 蹇驴清晓破平芜,来访故人村外居。
    门掩却寻山背路,堂虚惟阅案头书。
    不知车马从何往,借问僮奴归得无。
    留待西风日停午,只听松竹响萧疏。
  • 海门昼夜吼奔雷,却立吴山亦壮哉。
    前殿神仙三岛邃,正门阊阖九天开。
    玉阶恭授大官赐,象简亲承御墨回。
    多少箪瓢蓬瓮士,输君留宿两宫来。
  • 学佛居山林,往往仪状野。
    道人翩然来,礼节何尔雅。
    职事方惽惽,言论翻洒洒。
    安得冠其颠,公材岂云寡。
  • 古重百里长,寄命谋托孤。
    今以京秩授,糜至无贤愚。
    州家督版帐,殿最视所输。
    况乃积弊久,宿负堆文符。
    老奸乘仓皇。阴拱为师模。
    民穷敛愈急,吏饱官自癯。
    天子为焦劳,宵旰思良图。
    高选部使者,庶使德意敷。
    石君在荐剡,闻者皆欢愉。
    不知何方民,凋瘵迟君苏。
    君丞固安日,岁旱当蠲租。
    县白如故事,守怒牢睢盱。
    赖君争之力,意得所请俞。
    揭数授里正,俾后不可渝。
    又尝宰尤溪,吏辈初闚{闚规换俞}。
    首以财匮告,欲辟侵民
  • 灵华兮英英,芝质兮兰形。
    琼葩兮瑶实,冰叶兮雪茎。
    石室兮宛宛,苔茵兮菁菁。
    阴长松之偃蹇,带飞瀑之琮琤。
    实青端而黄表,眇中藏而不矜。
    匪自昭其明德,羌无愧兮畴能。
  • 墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心。
    涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。
    易简工夫终久大,支离事业竟浮沈。
    欲知自下升高处,真伪先须辨古今。
  • 讲习岂无乐,鑽磨未有涯。
    书非贵口诵,学必到心斋。
    酒可陶吾性,诗堪述所怀。
    谁言曾点志,吾得与之偕。
  • 人生不更涉,何由知险艰。
    观君一巨轴,奚啻百庐山。
  • 直从平地矗崔嵬,南向群山斗次来。
    尽此半春留客醉,莫愁一日不花开。
    水从绿野前头绕,竹向芳菲缺处栽。
    目前断鸿天外去,问他更是几时回。
关于评价
陆九渊是宋代著名的儒学思想家和教育家,他的心学思想在中国儒家思想文化发展中产生了深远的影响。
以下是对他的评价:
1. 学术贡献:
陆九渊创建了心学思想,深化和发展了儒家心性理论。
他的心学体系以“心即理”为核心,从宇宙观、本体论、人性论和工夫论等多个方面构建了完整的思想体系,为后来的儒学发展提供了新的思路和方向。
2. 教育实践:
陆九渊也是一位杰出的教育家,他提倡“发明本心”,强调个体的自我认识和自我修养,对后世教育产生了积极的影响。
然而,陆九渊的思想体系并非完美无缺。
他的思想在某些方面可能存在漏洞,如对于“理”的理解和阐述可能不够严密。
此外,他的修养工夫在实践中也可能面临一些挑战和困难。
综上所述,陆九渊是一位具有重要影响的儒学思想家和教育家,他的心学思想对于宋代及后来的儒学发展都做出了重要的贡献,但也存在一些不足之处。
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