1.郭沫若的诗1、诗集 《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》； 2、历史剧本 《屈原》（已拍摄发行）、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂嫈》《高渐离》； 3、回忆录 《洪波曲》 4、评论集 《雄鸡集》 5、专著 《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》（38卷）等. 6、翻译书目： 《茵梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔 《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922年，泰东 《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924年，商务 《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926年，泰东 《浮士德》（诗）德国歌德著，1928年，创造社 《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社 《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店 《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921年，神州 《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935年，光明书局 《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947年，群益 7、著作书目年份及出版社介绍 《女神》（诗集）1921年，泰东 《瓶》（诗集）1927年，创造社 《前茅》（诗集）1928年，创造社 《恢复》（诗集）1928年，创造社 《水平线下》（小说、散文集）1928年，创造社 《我的幼年》（自传）1929年、光华 《漂流三部曲》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店 《山中杂记及其他》（小说、戏剧集）1929年，新兴书店 《黑猫与塔》（小说、散文集）1931年，仙岛书店 《后悔》（小说、戏曲集）1930年，光华 《黑猫与羔羊》（小说集）1931年，国光 《今津纪游》（散文集）1931年，爱丽书店 《桌子跳舞》（小说、散文集）1931年，仙岛书店 《文艺论集续集》（论文集）1931年，光华 《创造十年》（回忆录）1932年，现代 《沫若书信集》1933年，泰东 《豕谛》（历史小说）1936年，不二书店 《北伐途次》（散文）1937，潮锋出版社 《甘愿做炮灰》（剧集）1938.北新 《战声》（诗集）1938、战士出版社 《创造十年续编》（回忆录）1938，北新 《羽书集》（散文、论文集）1941，香港盂厦书店 《屈原》（剧本）1942，重庆文林出版社 《蒲剑集》（散文、论文集）1942，重庆文学书店 《棠棣之花》（剧本）1942，作家书屋 《虎符》（剧本）1942，群益 《屈原研究》（论文）1943，群益 《今昔集》（论文集）1943，东方书社 《孔雀胆》（剧本）1943.群益 《南冠草》（剧本）1944，群益 《青铜时代》（史论）1945，文治出版社 《先秦学说述林》（论文）1945，福建永安东南出版社 《十批判书》（史论）1945，群益 《波》（散文集）1945，群益 《苏联纪行》（散文集）1946，上海中外出版社；改名《苏联五十天》，1949，大连新中国书店 《归去来》（散文集）1946，北新《筑》（剧本）1946，群益 《南京印象》（散文集）1946，群益 《少年时代》（自传）1947，海燕 《革命春秋》（自传）1947、海燕 《盲肠炎》（杂文集）1947，群益 《今昔浦剑》（散文、杂文集）1947，海燕 《历史人物》（史论）1947，海燕 《沸羹集》（散文、杂文集）1947，大孚出版社 《天地玄黄》（散文、杂文集）1947，大孚出版社 《地下的笑声》（小说集）1947，海燕 《创作的道路》（理论）1947，文光 《抱箭集》（小说、散文集）1948，海燕 《蜩螗集》（诗集）1948，群益 《雨后集》（诗集）1951，开明 《海涛》（散文集）1951，新文艺 《奴隶制时代》（史论）1952，新文艺 《沫若文集》（1—17卷）1957一1993，人文 《雄鸡集》（诗集）1959，北京 《洪波曲》（自传）1959，百花 《蔡文姬》（剧本）1959，文物 《潮汐集》（诗集）1959，作家 《骆驼集》（诗集）1959，人文 《武则天》1962，中国戏剧 《李白与杜甫》1972，人民 《沫若全集》（文学编l—5卷）1982一1987，人文翻译书目： 《茵梦湖》（小说）德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921，泰尔 《少年维特之烦恼》（长篇小说）德国歌德著、1922，泰东 《社会组织与社会革命》（论文）日本河上肇著，1924，商务 《雪莱诗选》（诗集）英国雪莱著，1926，泰东 《浮士德》（诗）德国歌德著，1928，创造社《沫若译诗集》 印度枷里达若著，1928，创造社《石炭王》（小说）美国辛克莱著，1928，上海乐群书店 《政治经济学批判》（理沦）德国卡尔.马克思著，1921，神州 《战争与和平》（长篇小说）俄国列.托尔斯泰著，1935，光明书局 《艺术的真实》（理论）德国卡尔.马克思著，1947，群益 参考资料：?wtp=tt。 2.用自己的话说出诗里的想象世界（郭沫若诗两首）必须回答出来,不能就是让你用自己的话说出诗里的想象世界（郭沫若诗两首） 是怎样的等于让你翻译咯！"用自己的话描述这两首诗里的想象世界”，实际是一种改写、改述，目的是重现或再造诗中的景象与事物，加深感受，培养联想、想象能力1.诗人将明星比作街灯.点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想.街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见.诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯.是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的.那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市.那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝.诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西.那不仅是一个街市，更是一个生活的场景.那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说.在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游.那流星，就是他们手中提着的灯笼.简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁.2诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景.诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来 的疏星.如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第2节一开头，诗人劈头问道：“天河何处？”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了.作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像.此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠？”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪？抑或是无穷的思念？这给读者留下了无穷的回味.这就是诗，这就是郭沫若的诗！这就是想像，这就是郭沫若的想像！如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽.尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的.。 3.关于郭沫若的诗> 远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。 > 月光淡淡， 笼罩着村外的松林。 白云团团， 漏出了几点疏星。 天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸， 对月流珠？ > —— 眷念祖国的情绪 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身， 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。 啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ > 淡淡地，幽光 浸洗着海上的森林。 森林中寥寂深深， 还滴着黄昏时分的新雨。 云母面就了般的白杨行道 坦坦地在我面前导引， 引我向沉默的海边徐行。 一阵阵的暗香和我亲吻。 我身上觉着轻寒， 你偏那样地云衣重裹， 你团鸾无缺的明月哟，请借件缟素的衣裳给我。 我眼中莫有睡眠， 你偏那样地雾帷深锁。 你渊默无声的银海哟， 请提起你幽渺的波音和我。 > 青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。 光芒万丈地，将要出现了哟 ——-新生的太阳！ 天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！ 我恨不得，把我眼前的障碍一概划平！ 出现了哟！出现了哟！ 耿晶晶地白灼的圆光！ 从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。 太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。 太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！ 太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！ 太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！ 太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！ 太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！ 太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！ 太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！ 4.炉中碳（郭沫若）诗歌的阅读理解和问题答案阅读下面诗歌，完成（1）~(3)题。 炉 中 煤 ——眷念祖国的情思 郭沫若 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了 我的思量。 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！ 啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身， 原来是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重见天光。 啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样！1920年1、2月间作 （1）诗人把祖国称之为“年青的女郎”，这是对封建落后的_________的否定，对五四运动以后的_________的赞美讴歌。 （2）这首诗，诗人把自己比作_________，表达自己_________。 （3）对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A.“我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。” “殷勤”是殷切之意，写祖国对诗人的关爱。“我不辜负你的殷勤”是说诗人热爱 祖国，愿报国济民。 “你也不要辜负了我的思量”是说，游子思家国，更望家国也体会到他的爱，两者心心相印。 B.诗的第二节从煤的外形与内心的比较，进一步诉说自己的衷情，表白自己虽然卤莽直率，但胸怀中却有“火一样的心肠”。 C.诗的第三节交代煤的来历出身，隐喻自己怀才不遇，报国无门的愤懑。 D.诗的第四节进一步说出自己的心愿。 “自从重见天光”，隐喻革命将起的中国；“燃到了这般模样”，表达了诗人渴望为祖国献身的精神。 答案（1）旧中国 新生祖国（2）炉中煤 炽热的爱国赤心。 （3）C。 |