1.最近喜欢看有关佛诗经只类的东西`可以给我一些有关这些方面的文字佛经说：短短今生一面镜，前世多少香火缘。 红尘滚滚中的缘纷纭复杂，形形色色，说不清，道不明，人与人，人与事或人与物之间总会有一些命中注定。无法逃避的偶然机会，这种机遇就是偶然中的必然，必然中的偶然，说穿了就是缘！ 牵手是缘，回眸是缘，擦肩是缘， 同桌是缘，梦游是缘，生命是缘，亲情是缘，友情是缘，爱情是缘， 乡愁是缘，假如还有来生，来生也是缘…… 你孜孜以求的缘，或许终其一生也得不到，而你不曾期待的缘反而会在淡泊宁静中不期而至。 “有缘千里来相会，无缘对面不相识”。 有缘分的人是幸福的，没缘分的人是无奈的。 佛家有言云：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠” ，人世间有多少人能有缘从相许走进相爱，从相爱走完相守， 走过这酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？红尘看破了不过是沉浮；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了。 而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢交集的缘分。 本以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分。 天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。 缘聚缘散缘如水，有如清泉石上流；相逢何必曾相识，相识怎堪不相逢！ 有人信缘，惜缘，也有人随缘，逆缘。 缘是天意，分是人为。 有人结人缘，种善缘；有人了尘缘，修佛缘；有人今生有缘就期盼它天长地久，永不褪色；有人今生无缘，祈求三生来生缘。 芸芸众生，人海茫茫；时空隧道，宇宙沧桑。缘，“譬如朝露，去日苦多”分，仿佛春草，渐行渐远还生。 圆也好，碎也罢，一切都是逝水流年， 荣也好，枯也罢，一切都会随生随灭。 缘，将如花飞逝；分，将似烟消逝。 2。 彼岸花， 开彼岸， 花开不见叶， 见叶不开花， 花叶不相见， 生生相错。 —— 题记 他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。 那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。” 我问佛： 前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。 前世一千次的相识，换来今世的一次相知。 前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。 可是当真？ 佛笑而不语。 我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。 形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。 一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺，我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。 日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。 我问孟婆，那响起的是什么声音？孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。 原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的，上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。 我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。 我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花只是便会开了。 我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。 孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！ 我疑惑。 于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。 秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三途河岸。 孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。 彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。 一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。我终没有看到他来。 他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！ 他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。 我哭泣。孟婆冷冷的说，他不叫沙华！ 不，他是我的沙华，三生石上的沙华。 在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。 每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。 一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。 这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。 又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！ 终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候，他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。 我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。 只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出；只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；只那一望，万般的幽怨都如云散。 那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。 又是数千年的等待，数千年的一年一见，他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深的痕，一年一年…… 不记得这是多少个千年的相。 2.弥勒佛是哪个佛祖的称号弥勒，菩萨名，梵文叫maitreya，译为慈氏，住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。 弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。 从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。 用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。 此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。 3.如来佛弥勒佛阿弥陀佛什么关系阿弥陀佛 如来佛是民间或神话小说里的称谓，是不规范的，如来佛是“如来”和“佛”两个名词合在一起了，如来和佛是相同意思，如来是统称，佛也是统称。 弥勒佛是贤劫千佛中第五个出世的佛，在释迦牟尼佛之后出世，释迦牟尼佛是我们现在的佛，所以弥勒佛是未来佛。 阿弥陀佛是另一个空间的佛，依佛经讲，在我们的宇宙空间有无数的佛，十方三世都有佛。 依《阿弥陀经》所讲，在西方有一个佛国，那个佛国的佛祖就是阿弥陀佛，那个佛国也叫西方极乐世界。阿弥陀佛是释迦牟尼佛介绍给我们的，希望我们将来往生西方极乐世界，可以在这一生中得到解脱，详情可参看《阿弥陀经》和其它净土经典。 |