1.李白的诗歌有什么特点李白的诗歌具有豪放飘逸的风格.主要特点有：1、强烈的主观色彩.诗人侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述.诗歌的跳跃性也极强，因为他往往不是按照生活的逻辑，而是按照情感的踪迹来结构全诗，通过诗歌的开阖跌宕表现感情的变幻无常.2、充沛的气势.李白诗的抒情往往是喷发式的，奔涌而出，其间裹挟着强大的力量，而且意象雄奇壮美.3、丰富奇特的想象，大胆惊人的夸张.李白诗歌的想象天马行空，变幻莫测，奇之又奇.4、语言清新俊逸.如他自己所说，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”.5、与风格相适应，在诗体的选择上，较少用律诗，而多用便于纵横驰骋、随意抒写的以乐府体为主的古诗，尤其是七言歌行.。 2.李白的诗歌意象怎么讲李白诗歌意象浅析作者：王世一 万千书库 主题阅读 百家讲坛 武侠大全 世界名著 李白作为我国浪漫主义诗歌的一座高峰，有着自己的诗歌意象，那就是浊酒、长剑和皓月。李白诗中的酒、剑、月意象，不仅构成了他逍遥的诗化人生境界，更体现盛唐煌煌气象的诗境。饮酒是情绪的涤荡，挥剑是豪情的催发，望月是静穆的沉思。这种动与静的结合恰似西方哲学中的日神与酒神的融会，使得李白诗中既有了生命力的张扬又有了哲学般的沉思。 在李白的生活中是不能没有酒的。它可以遣愁：“五花马，千金裘，呼尔将出唤美酒，与尔同销万古愁”；它可以畅情：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”，“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有”，“感之欲叹息，对酒还自倾”；它可以追求自由：“划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，“醉来卧空山，天地即衾枕”，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。李白一生向往“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的鱼龙鲲鹏之变，现实中的李白没能完成自己“一日同风起，扶摇九万里”的鱼龙鲲鹏之变，但李白借助酒神的狂放完成了中国传统文人精神世界的最恣意的遨游。没有酒的李白是残缺的，没有酒的李白会少了几份飘逸，没有酒的李诗会少了几份灵性。 “诗因鼓吹发，酒为剑歌雄”。李白是位侠客。二十五岁时，他便“丈剑去国，辞亲远游”。魏颢《李翰林集序》甚至说他“少任侠，手刃数人”，强烈的任侠精神使得李白的许多诗篇激昂慷慨，恢宏豪迈，这自然离不开他所钟爱的剑。在李白的笔下，剑象征着“路见不平，拔刀相助”的侠义意识，又代表着济苍生、安黎元的牺牲精神。昌龄诗云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，李白则高呼：“愿解腰下剑，直为斩楼兰”。“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯竟西来”，“浮云在一决，志欲清幽燕”，他用剑来抒发他的壮志豪情，济世情怀，来表达他对历来杰出的英雄人物、狂士侠客的倾慕之情。然当他志不能遂，才被见弃之时，他也会以拔剑击柱之势，抒发心中愤懑不平之情。尽管在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”的际遇中，他也有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的情态，但他对未来总怀有良好的愿望和信心，自比于姜太公，“大人”身处坎坷，而心怀坦荡。？诏 如果说酒和剑的意象主要表现诗人桀骜不驯、豪迈不拘的英雄气概，那么诗中的月意象则表现他的空灵与隽永，月光的清辉笼罩着大地，使诗人从酒的狂放与剑的桀骜回归心灵安宁与静穆。月光下的李白，诗意人生表现得最为突出。“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随”。在这里，“月”是一种超越，一种人格上的超越，一种摆脱俗世利益纷争而心有所得的精神超越。这也正是一种唯美主义的诗意境界。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。表现出一个敏感的生命个体对宇宙人生的深切感悟。《把酒问月》把古今人的直接感觉和理性思索用质疑的方式提了出来，诗也像月一样萦回在万千读者的心里，千回百转，百转千回。李白的诗意境界、人文关怀，都移情呈现在月象中，使原本无情之月有了天真、纯洁、高尚之品质，进一步深化了李白所特有的诗意人生和人格魅力。 酒、剑、月的意象和谐地统一在李白的诗歌中，而这种和谐的统一又构成了李白这个矛盾的个体。一面是蔑视王公：“天子呼来不上船”；一面是亲近平民：“长安市上酒家眠”，对不入流的市井小民和劳动者表现出脉脉温情。看来是何等相悖，何等矛盾，读他的诗却又是何等的统一。他嘲尧舜、笑孔丘、卑礼法。他既是诗人，又是侠士，是真名士自风流，是真英雄自洒脱。任侠的精神与魏晋名士的风度在他身上自然地合而为一。他传奇般的经历、狂飙般的激情、叛逆反抗的个性、狂放浪漫的气质，似乎让我们看到了那手持利剑、头裹希腊花巾的西方诗魔——拜伦，而与月的对吟，又依稀看到参禅静心而又不乏的童稚东方泰戈尔。他通过诗中酒、剑、月意象，进行了绝世独立的心灵逍遥游，又用另一种方式达到了“天地与我并生，万物与我为一”的天人浑融之境，呈现出绚烂瑰丽、目不暇接的诗化境界。李白的诗歌为中外的浪漫主义文学增添了绚丽多姿的色彩，没有李白的世界文学史将会失色许多。 王世一，广东东莞市寮步镇浮竹山管理区育才学校教师。 3.李白诗歌的意象李白的诗以抒情为主。 屈原而后，他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌中吸取其丰富营养，集中提高而形成他独特风貌的。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。 一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐朽，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。 在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。 4.李白诗歌的意境、作品、意象李白诗歌中的花朵意象关键词：诗人 花朵 意象内容提要：李白的诗歌中有许多花朵意象。 我们在对其作品进行赏析时，不免要对其中所涉及的花朵意象解析。何谓“意象”。 意即作者的思想感情，“象”即具体的物象。“意象”就是寓“意”之“象”，是寄托作者主观情思的客观物象，是作者思想感情与具体物象的融合。 “意”与“象”的关系，就是“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，皆成“意象”。 所以，了解李白诗歌中的花朵意象是赏析李白诗歌的关键。引言李白天性自然。 喜好以自然界的客观意象来表达感情。如：鸟类，花朵类。 古人以为意是内在上午抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景，以景托情，情景交融的艺术处理技巧。 诗歌创作的过程是一个观察，感受，酝酿，表达的过程。作者对外界事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行地二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。 本文试图以我所接触到的李白诗歌中的花朵意象为考察对象，将表现同一种思想感情的花朵意象分六类作一梳理。一一类是用花朵意象表达对祖国山水，生活的热爱。 如《访戴天山道士不遇》：“犬吠水声中，挑花带露浓。”桃花一般用来比喻很美或美人。 白居易赞道：“闲折两枝握在手，细看不似人们有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。” 故又“花中西施”的美名。诗人的“桃花带露浓”则是通过视觉上的感观，用一“浓”字写出了蕴于日常生活中的美。 正是：生活中不是缺少美，而是缺少发现。一朵普通的桃花，由于诗人有一颗热爱生活的心，便能发掘出它的色“浓”。 《望庐山五老峰》：“庐山五老峰，青天削出金芙蓉。”芙蓉：荷花的别称。 荷花并非五片花瓣，而五老峰也没有“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”的环境。 二者似乎联系不起来，诗人却能通过自己的感受把连峰际天的五老峰，形容为“青天削出金芙蓉”。形象生动，别具一格。 《夜下征虏亭》：“山花如绣颊，江火似流莹。”山花：顾名思义，就是山坡上的花，本不应受到注意，诗人却将它比做“绣颊”，正是由于诗人对祖国河山的热爱加上视觉的冲击，才形成这种比中带兴的写法。 诗中生动的比喻，流畅的语言，形象的描绘了江中夜景，体现了诗人对祖国山河的热爱。（《越女词五首》其三）：“笑入荷花去，佯羞不出来。” 荷花以“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”，被誉为“花中君子”。 是美的象征和化身，也用来比喻女子的美貌。诗人采用“赋”的手法，铺陈叙述，勾出江南水乡的独特风光。 风格清新活泼，有浓厚的民歌色彩。《北风行》：“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台。” 这首诗中，诗人用“比”的手法，将雪花比喻成“席”，夸张到了极点，体现了诗人豪迈的风格。是夸张的典范，比喻的佳句。 《山中问答》：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”这首诗采用“赋”的方式，以问答形式，抒发隐居读书的情意，清新自然。 桃花最早成为象征文人隐逸的理想境界，便是晋带陶渊明笔下与世隔绝的桃花源。这里的人与世无争，在自然美景中其乐融融，“不知有汉，无论魏晋。” 桃花源成了世代隐逸文人的精神家园，也成就了“桃花源情结”桃花在历代文人的吟咏中演绎成典型的诗歌意象，它是春天的象征，美人的象征，理想桃源的象征。（《秋浦歌十七》其十一）：“水急客舟疾，山花拂面香。” 诗人用“兴”抒发对自然的热爱，普遍的山花也有它的芳香，情景交融。（《秋浦歌十七》其十二）：“耐可乘明月，看花上酒船。” 夜色中，哪里有花迹可寻？这非赋，非比，非兴的手法，将想象与现实结合在一起，生活气息浓厚，富有民歌色彩。《扶风豪士歌》：“东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。” 诗人用“赋”，抓住日常生活极普通的事物进行描绘，以景抒情又赋景以情。《荆门浮舟望蜀江》：“正是桃花流，依然锦江色。” “雪照聚沙雁，花飞出谷莺。”桃花在诗歌意象中是春天的象征。 本文运用“赋”的手法，描绘蜀江春水的秀丽景色和乘舟泛游的情趣，形象生动，感情热烈，流露出诗人愉悦的心情。（《宫中行乐词八首》其二）：“柳色黄金嫩，梨花白雪香。” 诗人从颜色上着手，强调视觉与味觉。（《少年行二首》其二）：“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。” 落花：从草木上掉下来的花瓣。落：本指植物的花，叶往下掉。 诗人用“赋”，不表其“残”意，用“笑入”一词，表达了诗人对大自然的慷慨给予心花怒放，对人间赏心悦目之事饱含激情。《寻雍尊师隐居》：“花暖青牛卧，松高白鹤眠。” 诗人从视觉和温觉（冷和热）出发，赋写花，一个“暖”字饱含无限韵味，静中有动，动中有静，静美的境界活脱而出。李白性格爽朗，率真，所以他的诗歌感情真挚，饱满，他一向反对雕章琢句，所谓“自从建安来，绮丽不足珍”（《古风》其一），他努力。 5.举例分析李白诗歌艺术特点（400字左右）李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用丰富的想象、大胆的夸张、生动的比喻、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情.他的诗歌带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述. 李白的抒情方式最具鲜明的特点是：它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山，一泻千里.与喷发感情表达方式相结合，他的诗歌想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇.诗歌中的意象多为：大鹏、巨鱼、长鲸、大江大河、沧海雪山等壮美雄奇之物.这为其提供了更多更广阔的想象空间，制造了更多的浪漫. 李白诗歌语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调.他那些脱口而出，不加修饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格. 总的来说，李白诗歌有以下这么四个特点： 1、李白诗歌的想象丰富惊人. 言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白.（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》） 比如“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），蜀道难》、《梦游天姥吟》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界.对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为“奇之又奇”（殷璠《河岳英灵集》），“变幻错缩，窃冥昏默”（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色. 2、李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻以及拟人等手法. 他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句.他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者.比如，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，又如：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台（轩辕台轩辕黄帝陵位于平谷县城东北7公里的渔子山上，俗称轩辕台.）拟人的如〈独坐敬亭山》等. 3、自由活泼，不受拘束. 在体裁方面，李白擅长形式比较自由的古诗和绝句，不爱写格律严整的律诗.《古风》59首是他五古的代表作品.他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动，并倾注着诗人洋溢的热情.他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性.写景则形象雄伟壮阔，气势磅礴，色彩缤纷，抒情则感情奔放激荡，跳脱起伏，变化多端. 李白擅长绝句.他的绝句，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高，更为精警.五绝《静夜思》、《玉阶怨》等，蕴藉含蓄，意味深长.七绝佳作更多，语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出.像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇.历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场；李白集中七律最少，仅十多首，也少佳作.五律有70多首，有的写得很好，说明他能写律诗，只是不爱多写. 4、清新，明快，自然而不雕琢. 李白诗歌在语言上的最大特点是清新，明快，自然而不雕琢，正如他自己的诗中所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”.具体表现为语言直率自然，音节和谐流畅，浑然天成，不假雕饰，散发着民歌的气息.这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌.但他不是仅仅学习、模拟民歌语言，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练、优美，含意深长.例如他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长.杜甫《春日忆李白》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”，道出了它语言风格的显著特色.。 |