1.《诗经》中关于（梧桐）的诗歌有那些1、《诗经·大雅·卷阿》 原文： 凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。 译文：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。 枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 2、《鄘风·定之方中》 原文： 定之方中，作于楚宫。 揆之以日，作于楚室。 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。 栽种榛树和栗树，还有梓漆与梧桐。成材伐作琴瑟用。 3、《诗经 伐檀》 原文： 夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 4、《诗经 小雅》 原文： 秋萧索。梧桐落尽西风恶。 西风恶。数声新雁，数声残角。 译文：秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。 5、《诗经 商颂》 原文： 梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 译文：梧桐落，就是那种不愿见到的、一片衰败的景色，它是那么叫人感到孤独、冷落。 2.《诗经》中关于（梧桐）的诗歌有那些1、《诗经·大雅·卷阿》 原文： 凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。 译文：凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。 2、《鄘风·定之方中》 原文： 定之方中，作于楚宫。 揆之以日，作于楚室。 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 译文：定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与梧桐。成材伐作琴瑟用。 3、《诗经 伐檀》 原文： 夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 译文：那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。 4、《诗经 小雅》 原文： 秋萧索。梧桐落尽西风恶。 西风恶。数声新雁，数声残角。 译文：秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。 5、《诗经 商颂》 原文： 梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 译文：梧桐落，就是那种不愿见到的、一片衰败的景色，它是那么叫人感到孤独、冷落。 3.诗经关于梧桐树的吗确定的说：有！ 梧桐的文化含义：由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。 自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。 凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。 一 《国风·鄘风·定之方中》 树之榛栗，椅桐梓漆 ： 栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐 全文如下： 定之方中，作于楚宫 。 揆之以日，作于楚室 。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟 。 升彼虚矣，以望楚矣 。望楚与堂，景山与京。 降观于桑。卜云其吉，终焉允臧 。 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。 匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千 。 其中“树之榛栗，椅桐梓漆” --栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。 其中提到的桐就是梧桐。 二 《诗经·大雅·卷阿》 里 凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳； 意思是：凤凰在歌唱，在那高山上。屹立的梧桐 ， 在朝阳的方向。 全文如下： 有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。 菶菶萋萋，雍雍喈喈。君子之车，既庶且多；君子之马，既闲且驰。 矢诗不多，维以遂歌。 《诗经》简介：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。 作者佚名。《诗经》诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 《诗经 主要的艺术表现手法，有《赋》《比》《兴》。 4.梧桐在古诗词中一般是什么意象的表现1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意.如“凤凰鸣矣，于彼高岗.梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好.再如“垂緌饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好.庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止.” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟.它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处.这里的梧桐也是高洁的象征.因此，古代有“栽桐引凤”之说. 2、忠贞爱情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征.如“东西植松柏，左右种梧桐.枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝.这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象.如“无言独上西楼，月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相.重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中.亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪.这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起.作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远. 4、离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的.如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况.唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨.如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦.一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠.其意蕴深厚，令人回味无穷.再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦.此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫.这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱. 如若满意，还望采纳，谢谢！ 5.梧桐在诗词中的含义1、高洁品格的意象及寓意 如“凤凰鸣矣，于彼高岗.梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好.再如“垂緌饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好.庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止.” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟.它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处.这里的梧桐也是高洁的象征.因此，古代有“栽桐引凤”之说. 2、忠贞爱情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征.如“东西植松柏，左右种梧桐.枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝.这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ |