《次韵答见心和尚》
龙门茅屋涧之隈,乱后山花只自开。 数片白云同散去,十年金锡不归来。 月明老鹤啼春涧,日落饥乌集古台。 岁晚相期仍结社,西湖剩觅白莲栽。 |
作品赏析
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这首诗描绘了一个山涧边的龙门茅屋,虽然环境荒凉但山花自开,展现了自然的生机与坚韧。诗人借用白云的飘去,隐喻人生的离合无常,而金锡的不归来,则表达了世事的无常和人生的失落。
老鹤的啼叫和饥乌的集结,进一步描绘出这个地方的寂静和荒凉,同时也暗示了时间的推移和岁月的流逝。而诗人在岁晚相期仍结社,表现了他对友情和人际关系的珍视,同时也展现了他对生活的热爱和向往。
整首诗通过对自然景物的描绘和对人事的感叹,表现了诗人对生活的深刻理解和感悟。他用简练自然的语言,创造了一个生动而鲜明的艺术形象,使读者能够感受到自然与人生的和谐与矛盾。
此外,诗人也通过这首诗表达了对未来的期待和对生活的热爱,使读者能够感受到他内心的激情和坚韧。整首诗意境深远,寓意深刻,是一首富有感染力和启迪性的好诗。
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创作背景
《次韵答见心和尚》是明代文学家完璞琦公创作的一首诗。这首诗的创作背景主要涉及作者与见心和尚的交往与互动。他们可能是在一次诗会或是其他文学活动中相识,彼此产生了诗意的共鸣。同时,明代文学崇尚佛教文化,许多文人雅士与僧侣交往密切,这也为这首诗的产生提供了时代背景。
在这首诗中,完璞琦公通过与见心和尚的唱和,展现了他们对自然、人生、禅理等方面的共同探讨和体悟。诗歌运用丰富的意象和象征手法,表现出作者对世事无常、人生若梦的感慨,同时也流露出对佛法禅理的崇敬和向往。
综上所述,《次韵答见心和尚》的创作背景主要涉及作者与见心和尚的交往以及明代文学与佛教文化的交融。
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