《文宣王及其弟子赞》

这首诗主要表达了对于“饰诈”和“言致文”的否定态度。其中，“辩以饰诈”表达了对虚假、浮夸之辞的批评，“言以致文”则是对过度修饰语言，使其过于繁复的批评。同时，诗中“苟弗执礼，宜奠释纷”表达了对不遵循礼法，不能解决实际问题的批评。 “朽木粪墙，置不足言”则是对那些没有实质内容，不值得一谈的人或事的批评。最后，“粗然有闻”表达了对语言粗犷、有影响力，能引起人们注意的肯定。 总的来说，这首诗表达了对虚浮、浮夸之词的批判，以及对遵循礼法、解决实际问题者的肯定。同时，也表达了对语言粗犷、有影响力者的赞赏。这种态度体现了诗人对于真实、质朴、实用的价值观。

宋高宗赵构的《文宣王及其弟子赞》的创作背景与宋朝当时的政治、文化环境以及赵构个人的经历密切相关。具体可以从以下几个方面来探讨： 1. **政治需要**：宋朝建立之初，为了稳定统治，强调儒家思想的重要性，以提高其政权的合法性和权威性。赵构作为宋朝皇帝，通过赞美孔子及其弟子，进一步确立儒家思想在国家的正统地位。 2. **文化传承**：赵构作为一个文化修养较高的皇帝，对儒家文化有着深厚的感情。通过撰写赞文，他不仅表达了对儒家文化的尊崇，也试图推动其在社会的普及和传播。 3. **个人经历**：赵构在经历了靖康之难等一系列国家动荡后，更加认识到文化、道德对于国家稳定的重要性。因此，他通过赞美孔子及其弟子，提倡儒家道德观，以期达到国家复兴的目的。 综上所述，宋高宗赵构的《文宣王及其弟子赞》是在特定的政治、文化及个人背景下创作的，旨在强化儒家思想的地位，推动文化的传承和发展，以及通过道德教化来稳定国家。