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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 谁识王三能买卖。
    道心坚处难为退。
    每把三关频顶戴。
    频顶戴。
    擘开世纲居尘外。
    害得风来风得*。
    今朝钱觅人休怪。
    占得逍遥真自在。
    真自在。
    携云却赴蓬莱会。
  • 堪叹犊儿堪叹牛。
    若还省我语,是同流。
    性如灯烛命如油。
    相滋引,明焰出山头。
    照破一齐休。
    前程除险路,没深沟。
    这回与你说根由。
    成功行,蓬岛永无忧。
  • 修行莫练外容红。
    只要当中起赤心。
    从此能生木上火,自然养就水中金。
    瑶芳宝树同相守,玉叶琼枝共厮侵。
    休去他方寻伴侣,个中真个是知
  • 九五天池尽泮。
    涉景渐令堪玩。
    识看岭头梅,冲暖已成烂熳。
    香案。
    香案。
    独占真阳一半。
  • 趁心头事少。
    绽玉花不老。
    要认良时,艳分明北道。
    脑。
    脑。
    照返餐
  • 水中沤起,来往相随走。
    旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。
    忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。
    诸公早悟,休要迷花酒。
    养聚气和神,更认取、三光灵秀。
    朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。
  • 秋季裁量十郎。
    忧愁思虑动凄怆。
    陡改红颜衰体瘦,渐生白发老容光。
    腰曲头低力不刚。
    耳聋眼暗泪汪汪。
    日往月来添疾病,妻嫌女怨受*惶
  • 三才剖判做辉华。
    三教分明吐甲芽。
    三宝炼烧红焰宝,三车搬运紫河车。
    三峰影里观真宅,三耀光中是本家。
    三岛十洲堪捣药、三清十极聚青
  • 春季裁量十四郎。
    风流玉貌好轻狂。
    每夜房中怜美妇,常时腹内痛饥肠。
    以此街前来背箱。
    利多扑入采帛行。
    刀尺使时无作念,妻儿爱处越馨
  • 堪叹木金相间。
    夫庚妇开颜。
    声美处水潺潺。
    清流出涧。
    滋润黄芽无限。
    便教白雪循环。
    西江月里我跻攀。
    步步银蟾顾盼。
  • 玉堂三老。
    唯识王三操。
    复许辨三台,更能润、三田倚靠。
    自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。
    须通三玉。
    方见三清好。
    真性照三峰,陡免了、三焦做造。
    休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。
  • 宁海人人省悟。
    此别何时再遇。
    唯愿重金莲,好把良因作做。
    归路。
    归路。
    满目白云翠雾。
  • 说修持,文词雅。
    生玉璧光辉射。
    中交焕汞和铅,传甲木唯惺洒。
    火翁婆,男不写。
    公别指清凉话。
    根甘液是真因,都得此丹无价。
  • 初见青钢剑。
    尸内曾加点。
    木上安来出一丝,乾马占。
    害后随风?。
    得此修行渐。
    日日频频捡。
    暗喜欢时只自知,天马赡。
    与我长生验。
  • 夏季裁量十四郎。
    炎炎火焰越忙忙。
    百巧场中夸意锐,万人丛里用心刚。
    丝绢罗纨铺内藏。
    金银珍宝架头光。
    独做辛勤心自苦,浑家丰足业谁
  • 修行孰是练金丹。
    练就方知两事全。
    七返不容开四户,九还应是转三田。
    气神交结为珍宝,灵性分明作大仙。
    今日却归元本路,自然清静永恬
  • 堪叹日时更改。
    频频拂拭灵台。
    明光一点绝尘埃。
    莹彻即分内外。
    占得逍遥自在。
    笛声散尽寒梅。
    西江月里桂花开。
    香引清风一会。
  • 论修行,翁唤住,人须要开张。
    推密妙,玄里细消详。
    默真功永固,淳厚,实行堪当。
    中宝,花馥郁,上下似银霜。
    望哲觑,中一点,便是明光。
    谁会、白黑青,赤兼黄。
    脉俱通九转,搬运、透出昆罔。
    头看,前琼蕊,合此满庭芳。
  • 上元佳致真堪看。
    更片片行云散。
    现出天如青玉案。
    放开心月,慧灯明照,两曜交光灿。
    *装七宝玲珑焕。
    把性烛当中按。
    一对金童呈手段。
    琼杵推转,顺风归去,衮入那蓬莱观。
  • 一灵真性,二物包囊定。
    三寸主人翁,四方游、各来邀请。
    五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。
    十分修练,九转通贤圣。
    八道涌琼浆,七门开、洞通清净。
    六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。
  • 蓦然撞着阮郎公。
    无何两目红。
    盈盈翳膜碍非通。
    如何见宝瞳。
    真妙药,便修崇。
    良医显行功。
    金篦一刮真缘空。
    三光本秀同。
  • 修行学道,切莫凭婴姹。
    只是这些儿,把尘俗、般般不惹。
    自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。
    常从坦荡,守养身躯假。
    闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。
    暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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