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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 正月寒威渐渐回。
    灵花九叶向东开。
    玉液流时专益气,宝芝采处物生*。
    养就重阳现两脸,蟠桃嫩脸笑琼钗。
    七魄三尸随腊去,五方九转逐春
  • 真大道,滋味不相饶。
    明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。
    从此见芝苗。
    无狭阔,又岂有迢辽。
    圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。
    方显见彰
  • 你待坚心走。
    我待坚心守。
    百日扃门化出来,方是余开口。
    开取四时花,绽取三春柳。
    认取元初这个人,共饮长生酒。
  • 五月炎蒸阳气嘉。
    正堪端坐问南华。
    这个不能夸肝木,那人偏爱放心花。
    烦恼俱无远叹嗟。
    日当旧竿不教斜。
    玉兔过来添白雪,金乌显处吐黄
  • 回首处,便要识希夷。
    锻练须将情来尽,修行紧与世相违。
    勘破是归依。
    蟾玉走,认取个金飞。
    交位东西通地髓,冲和上下合天机。
    方得妙中
  • 这重阳子,今来生此。
    是非去,烦恼退,逍遥白遂。
    摆脱一炉香,何有短叩齿。
    又不用、那道家活计。
    暗笑俏措的,暗笑令俐。
    暗笑他,将相并工商农士。
    唯我静中清,唯我闲中肆。
    要到处、跨云便至。
  • 春暖回头不肯。
    直待九冬冼冼。
    冻得不惺苏,丹药难为救拯。
    将*。
    将*。
    却觅长生且等。
  • 叹骷髅、卧斯荒野。
    伶仃白骨潇洒。
    不知何处游荡子,难辨女男真假。
    抛弃也。
    是前世无修,只放猿儿傻。
    今生堕下,被风吹雨*日*,更遭无绪牧童打。
    余终待搜问因由,还有悲伤,那得谈话。
    口衔泥土沙满眼,堪向此中凋谢。
    长晓夜。
    算论秋冬年代,春和夏。
    四时取寡。
    人家小大早悟,便休夸俏聘风雅。
  • 四月朱明和气清。
    心花七宝愈分明。
    教你会时独自语,请公休慕百禽声。
    火焰织长渐渐生。
    从兹万木得嘉名。
    十干位中吾独走,五行宫里我先
  • 人须猛省,人须猛悟。
    独不省,独不悟,巧机越做。
    有日阎王知,差著个特俏措。
    **底、赶我来去。
    行到半路。
    泪珠无数。
    告鬼使,这里且暂停住。
    小鬼喝一声,莫要埋冤苦。
    对判官、你尽分诉。
  • 正好修行,得深深幽密,玄玄微妙。
    枢机是兹,仗此便成关要。
    惺惺了了。
    更做就、风流真俏。
    颜内少、元从亘昔,圆聚那般辉耀。
    三光起初朗照。
    却於今认见,当本声调。
    清音洽浃响亮,转动七窍。
    昆仑出去,为一个、青童来召。
    金线钓。
    灵明授取,天书紫诏。
  • 得得中间寻得得。
    王三默诀唯王六。
    若要清静如白玉。
    独自宿。
    余自须要除情欲。
    这个灵童明似烛。
    惺惺能唱无生曲。
    日住公家公不识。
    休寻觅。
    心澄便是真消息。
  • 六月纯阳尽入庄。
    阴魔赶退出街坊。
    壬癸北方添肾水,丙丁南岳*真香。
    鬼魅妖邪尽总忙。
    群魔难聚没堤防。
    子后看时知日短,竿前坐处觉宵
  • 莫驱驰,公全道,来真性明光。
    谁知得,便是水中霜。
    应相从相见,人悟,物物俱忘。
    中有,华耀处,怎奈被云藏。
    详。
    语锐田,起屋震,地安房。
    教认清外,别蕴馨香。
    射昆山片玉,风共、谁话琅琅。
    辰动,阳佳节,金菊满庭芳。
  • 修练事,子细好铺陈。
    外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。
    便是得全真。
    坚守定,营壳要申申。
    二气合和开本性,三田搬运助灵神。
    只此唤仙
  • 已得灵符万事休。
    百冤退尽任他愁。
    好把琼浆添满腹。
    更将金髓盈头。
    都为十因得此由。
    翁婆婴姹住绸缪。
    教我携将三直柄,请公认取一弯钩
  • 词谨劝,见在好持修。
    浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。
    尘世莫淹留。
    须早悟,三教理玄幽。
    摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。
    只在此心
  • 处清凉界,迥然间、别开一家风。
    得闲闲闲里,真甜美味,甘露应同。
    洗涤三焦六腑,五藏尽玲珑。
    流转无凝滞,颠倒皆通。
    白气充肠盈满,助起初本有,唯要深穷。
    待时时分朗,来往识西东。
    凭方知、惺惺容貌,这般形状出高穷。
    圆成显、放光明照,永住晴空。
  • 真大道,能结坎和离。
    认取五行不到处,须知父母未生时。
    此理勿难知。
    须速省,下手便修持。
    上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。
    采得玉
  • 三月清明灭尽烟。
    百花堪绽艳阳天。
    姹女聚柴薪焰畔,婴儿弄水旧池边。
    宝鉴当胸只自悬。
    翁婆媒合好因缘。
    朱雀腾云方出众,青龙驾雾得高
  • 七月庚辛海水深。
    一轮明月运天心。
    饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针。
    修就无为七宝身。
    还令当日到如今。
    白虎吼时频擒捉,黑龟行处转思
  • 叹人身,如草露。
    却被晨晖,?转还归土。
    百载光阴难得住。
    只恋尘寰,甘受辛中苦。
    告诸公听我语。
    跳出凡笼,好觅长生路。
    早早回头仍返顾。
    七宝山头,作个云霞侣。
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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