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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 翁婆成匹配,跨虎擒龙。
    结帐作三重。
    夫妇美,好相从。
    午前并子后,炼就殷红。
    住在绛房中。
    云外路,到蓬宫。
  • 卜算词频话。
    莫放猿儿耍。
    疾速先须调?婴,全道马,好把家缘舍。
    一个真惺洒。
    云路堪同跨。
    自在逍遥永厮随,害风马,管取玲珑也。
  • 每向街头来往走,谁人识此葫芦。
    长盛美酒岂须沽。
    时时真畅饮,日日不曾无。
    自是一身唯了事,相随肯暂离余。
    杖头挑起*江湖。
    一船风月好,千古水云舒。
  • *中有个修行子,火院难离。
    只被推辞。
    恁不回头候几时。
    今朝不保来朝事,大限谁知。
    可*愚痴。
    直待荒郊咬齿儿。
  • 正青春,红貌聚。
    若肯回头,这下分明觑。
    愿得回头心早悟。
    与道为邻、也处逍遥所。
    善缘来,恶缘去。
    搜见真容,知向灵台住。
    七座门开通的祖。
    跳出之时,便入长生路。
  • 随缘过,随分乐。
    恶觅悭贪都是错。
    贵非亲。
    富非邻。
    矜孤恤老,取舍合天真。
    当权勿倚欺凌弱。
    须防运去相逢著。
    减欺慢。
    减欺慢。
    不论高下,平等一般看。
  • 心中真性修行主,锻练金丹津液。
    交流浇淋,无根有苗琼树。
    常灌溉润瑶枝,密叶黄莺语。
    莹灵声韵明眸,正觑婴儿,兑方骑虎。
    堪诉。
    姹女跨青龙,四个同归去。
    本元初得,静里还辉。
    回光使胎仙舞。
    应出上现昆仑,得复蓬莱处。
    我不妄想云霞,鸾鹤天然与。
  • 性本慈悲。
    要觅玄机。
    妙理上欲寻思。
    一身无可脱,被家缘、火院驱驰。
    爱欲猛捐样下,怎标向、那妻儿。
    此个丹成分两处,若教行坐总相随。
    但恐不由伊。
    双全全举得,人人尽、学取无为。
    清静到头各就,只庞居
  • 业云涯别有景,曲武陵春。
    日清闲没苦辛。
    载得全真。
    是人非俱不管,爵肯相亲。
    史哥时说一新。
    斧断迷津。
  • 方觅残,馀蒙庵方,邀便出黄粱。
    中生秀,唯我最堪当。
    内冲和九转,般运、二气飘荡。
    飚动,楼上下,出入呼光芒。
    殃。
    取象滋,羊味酒,醴俱忘。
    灵真一点,圆照?璋。
    印白莲秀艳,清净、别恁馨香。
    华静,衣前引,齐唱满庭芳。
  • 性问伊家命。
    要嫁这、东头儿郎驰骋。
    昌肌肤莹。
    昌肌肤莹。
    铅汞合和正。
    转气神定。
    天上面,急敲金钟玉磬。
    李真仙省。
    李真仙省。
  • 王哲我,从来有些施设。
    道日日勤持搜秘诀。
    地府不愿瞥。
    天堂上自然观悦。
    蓬仙岛,如归修做彻。
  • 仲冬佳节,灵童来报,阳气初升。
    黄芽齐吐,玉浆浇溉,荣布层层。
    甲方琼秀,庚方金彩,相间星能。
    把明珠祥艳,瑞光迎在,云外腾腾。
  • 本初面目,禀三光精秀,分来团聚。
    得得成形唯自在,应占逍遥门户。
    一个灵明,因何堕落,扑入凡胎处。
    轮回贩骨,几时休歇停住。
    搜获虚幼身躯,荣华富贵,莫也非坚固。
    顿悟如如缘合后,深谢真师垂顾。
    秘廖亲传,依从做彻,达了凭遭遇。
    云朋霞友,并归蓬岛琼路。
  • 修行便要寻捷径。
    心中长是清净。
    搜摧妙理,认取元初瞻听。
    四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。
    探深奥,观遥*。
    戴三曜,依三圣。
    功并。
    仍兼行满,俱凭悟省。
    玉润金锐光莹。
    吐彩艳、重重永定。
    灵明现圆相,一团红映。
    何虚空、冥香腾辉,在物外、悠悠能整。
    从来性。
    本来命。
    归云路,出山顶。
    堪庆。
    蓬莱岛,遣青谨请。
  • 祥敷瑞布,琼瑶妥、片片风刀裁下。
    密抛虚外,遍撒空中,顷刻粉铺檐瓦。
    锁缀园林,妆点往来樵迳,真个最宜图画。
    报丰登,珠宝应难比价。
    清雅。
    鲜洁尽成з*,更爽气、愈增惺洒。
    万壑都平,千山一色,遐迩不分原野。
    恰似予家,仙景澄彻,莹莹蓬莱亭榭。
    现自然光耀,长明无夜
  • 堪嗟万物阴阳内,造化因功。
    休论西东。
    只在三光秀气中。
    公如会得疾安脚,便做飘蓬。
    脱了凡笼。
    一个真灵入碧空。
  • 三更里,瞥看银蟾圆不缺。
    吐出一轮光明,满天莹然有别。
    向南方也,玉花结。
    白鹿前来行得窃。
    便衔他新皎洁。
    将去圭峰山头,独自口中啮*。
    害风儿,怎生说。
  • 这个修行理最深。
    水里淘金。
    见天清净处、细搜寻。
    唯风月、是知音。
    绵绵永永无令歇,如捞得、称嘉吟。
    一从携去上高岑。
    方能显、道人心
  • 急急回头。
    得得因由。
    物物更不追求。
    见见分明把个,般般打破优游。
    净净自然莹彻,清清至是真修。
    妙妙中间通出入,玄玄里面细寻搜。
    了了达冥幽。
    稳稳拈银棹,惺惺驾、大法神舟。
    速速去超彼岸。
    灵灵现住瀛
  • 鹤儿每每常相聚。
    点点苍苔啄食觑。
    青霄空外唳天时,明月光中频警露。
    逍遥鲜洁理毛护。
    自在游行惟顾步。
    怡然呼取舞风来,六个随余蓬岛
  • 这王三,风得赛。
    便咄了气财,色游三昧。
    因何却不断香醪,我神仙也爱。
    独自行来真自在。
    要到处掩然,悉除百*。
    多心经,记得分明,
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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