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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 二更哩出舍郎。
    变银霜。
    汤烧火,火烧汤。
    夫妇二人齐下拜,住丹房。
    同眠宿,卧牙床。
  • 我行符水。
    公修药饵。
    一居山,一居*市。
    两处崇真暗相洽,即非彼此。
    无为漏、共成不二。
    扶风儒士。
    同为教旨。
    辟得正,上合天意。
    行满功成去蓬莱。
    却寻旧址。
    如今且、休言异寄。
  • 害风故著言谈引。
    全道应难忍。
    荣华攀爱已捐除,谩调和,教你尽。
    好将心脉时时诊。
    道服须支准。
    前篇词意请消详,这番儿,催得紧。
  • 奉劝伊家去西州。
    放散诞、做云游。
    恁时教你永无忧。
    这愁烦、渐渐休。
    款款牵回六只牛。
    认水草、便风流。
    浑身白彻得真修。
    上逍遥、达岸
  • 重阳子,物物不追求。
    云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。
    别有好归头。
    存基址,决有后人修。
    便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。
    先已赴瀛
  • 四更哩出舍郎。
    得清凉。
    重楼上,饮琼浆。
    任舞任歌醒复醉,愈堪尝。
    真滋味,万般香。
  • 莺啼序时绕红树。
    应当做主。
    骋嘤嘤、莹莹声音,弄晴调舌秤羽。
    潜身在、朱林茂处。
    愈绵变百般言语。
    喜新铅、新汞俱齐,叫归宗祖。
    唤觉呼惺,顿晓本元初,天然规矩。
    定分他、甲乙庚辛,九宫八卦门户。
    驱四象、通推七返,用千朝、练成文武。
    这金丹,由此三年,渐令堪睹。
    婴儿跨虎。
    姹女骑龙,白云招翠雾。
    各各擎、钢刀慧剑,接刃交锋,隐密藏机,两家无惧。
    乌龟赤凤,前来降伏,和合罢战休兵戍。
    被灵童、结构同相聚。
    从兹慢慢,搜寻宝贝完全,要见便教知数。
    明珠万颗,吐出神光,倒颠笼罩住。
    并一条、银霞袅袅,撞透清霄,晃耀晴空,偏开琼路。
    中间独现
  • 栗子味招全道子,芋头滋味引回头。
    名人吃并无忧。
    四三通十二,个个下重楼。
    *得过时冰是水,水中雨点浮沤。
    一来一去几时休。
    若教同我愿。
    管取得真修。
  • 对月成词句,临风写颂章。
    一枝银管瑞中祥。
    随山染清凉。
    玉洞门开深浅,宝树花分香篆,蓬莱仙岛是吾乡。
    宴罢后琼堂。
  • 向终南,成遭遇,做风狂。
    便游历海上嘉祥。
    闲闲得得,任从词曲作诗章。
    自然神气共交结,认正心香。
    真清净,唯清湛,还清彻,处清凉。
    赤青红白又兼黄。
    五般彩色,迎来围罩宝珠光。
    这回应许碧霄上,明耀无
  • 驴驴模样,丑恶形容最。
    长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。
    肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。
    任鞭任打,肉烂皮毛坏。
    问你为何因,缘个甚、於斯受罪。
    忽然垂泪,下语向余言,为前,忒跷蹊,欠负欺瞒债。
  • 住灵台清净观。
    公四假须温暖。
    日便教携观。
    窑畔。
    和米面琼浆按。
    灶为炉频锻练。
    烧铅汞长煎*。
    动饥肠白气满。
    中看。
    前一点真堪玩。
  • 对月无何添雅致。
    丛绿花黄偏有异。
    正是遇重阳,霜露冷、宜呈祥瑞。
    清香覆我如言志。
    害风来、且休攀视。
    应共到蓬莱,琼筵上、众仙颁赐
  • 自在逍遥,清静恣闲行走。
    拄灵杖、慢垂宽袖。
    任彩霞、缭绕紧相随,更远远香风,翠雾同来诱。
    忽昂头,蓦观莹景添秀。
    见青衣、半空召手。
    便唤余、休更别追寻,指白云深处,这里神仙有。
  • 时间有吏,拱手前来,谨传台旨。
    晚难参,俟辰先起。
    至庭阶,争通报,上人心喜。
    出尊谈,推学道,须留妙理。
    液琼浆,生三宝,脉光门华丽美。
    抵神清,俾气无睡。
    下知州,圭休禀,自然仙瑞。
    现灵芝,游宝洞,蓬莱一醉。
  • 便把户门安锁*。
    内更蕴、最奇略。
    安炉灶、锻炼金精,养元神、修完丹药。
    二粒圆成光灼灼。
    虚空外,往来盘礴。
    五彩总扶持。
    也无施无作。
    冥冥杳杳非投托。
    占盈盈,赴盟约。
    蓬莱路、永结前香、自然雯作。
    里面礼明师,现真欢真乐。
  • 得得修行,有令捷径走。
    子午俱无,何须卯酉。
    只用两珍,於余堪厮守。
    铅汞从教结作*。
    凭则成丹,般般尽总透。
    摆正真风,名传不朽。
    搜出元初,那个为的友。
    到此方知是彻头。
  • 守清守净。
    各各开明性。
    两两做修持,你个个、心头修省。
    虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。
    教言教令。
    一一须当听。
    急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。
    玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。
  • 赵公邀,吃水饭。
    颗颗珍珠,料料灵芝蔓。
    食就圆明生园苑。
    开阐琼花,不作凡躯楦。
    合三光,分四宪。
    壮起精神,宝鼎童儿健。
    五色霞光同一建。
    此则充盈,得得平生愿。
  • 王更哩出舍郎。
    没*防。
    无遮碍,过明堂。
    一颗明珠颠倒衮,瑞中祥。
    昆仑上,放霞光。
  • 附口做生涯。
    休写交加。
    凭他实语莫虚哗。
    便是於身增福禄,赡己荣家。
    见似浪淘沙。
    苦劝深嗟。
    若还不使到厅衙。
    两主休和欢又喜,公跨云
  • 名宦为盐判。
    室内同公案。
    闲心各一半赞。
    分过如何断。
    好将云水伴。
    夫妇山头看。
    清风明月唤玩。
    结就无涯算。
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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