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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 这王三,风得赛。
    便咄了气财,色游三昧。
    因何却不断香醪,我神仙也爱。
    独自行来真自在。
    要到处掩然,悉除百*。
    多心经,记得分明,
  • 能置田庄。
    买得浮桑。
    蓬莱路做清凉。
    渐渐成作用,昆仑上、别有嘉祥。
    每岛各开三户,殊名号、九般房。
    渐见初*寂生祖,次通长聚见元阳。
    流转遇明堂。
    好看炎炎景,这毗邻、现出亮光。
    处此安居已定,住瀛洲
  • 一只葫芦真个好,朝朝长是随予。
    腹中明朗莹中虚。
    贮琼浆玉液,滋味胜醍醐。
    日日饮来依旧有,自然不用钱沽。
    杖头挑起入云衢。
    三清前面过,参从黍米珠。
  • 物物拈来,般般打破。
    惺惺用、玉匙金锁。
    沥沥澄源,炎火焰火。
    盈盈处,上下倒颠换过。
    妙妙神机,玄玄性果。
    清清做、静中堪可。
    现现虚空,灵灵真个,明明衮光,光莹宝珠一颗。
  • 兹晨瑞气阳和早。
    泥牛示古农曹。
    风充采杖轻轻考。
    谁似我、重耕道。
    赏宴怀中珍和宝。
    滋味广餐芝草。
    便许结金丹,复归去蓬莱岛。
  • 百练青铜圆又小。
    平平正吐灵耀。
    向人前、相对相观,别辨容颜分晓。
    好丑*妍并老少。
    尘凡一齐勘校。
    彼此假中来,怎生通内貌。
    别有辉辉亲密要。
    焕心镜、主玄妙。
    偏能会、显古腾今,又能鉴、从前虚矫。
    艳艳光辉宜自*。
    把当初、性珠返照。
    里面得全真,永明明了了。
  • 少无福。
    早孤独。
    憔翟一身无告嘱。
    日常思。
    日常思。
    此事分明,皇天便得知。
    见远促。
    见远促。
    侍来偏亲增汝禄。
    孝心推。
    孝心推。
    致感神明,洪喜得共随。
  • 既要修持心不晓。
    这火院须先跳。
    猛把家缘都不要。
    元初一点,认来真所,做个惺惺了。
    欲要妻男固处妙。
    且只在红尘罩。
    节色微财应事俏。
    慈悲广施作均乎也,决定分分晓。
  • 王哲已东迁。
    经过甘河上众贤。
    性内饥寒由未免,盘缠。
    乞觅诸公自肯钱。
    得得递相传。
    慧我同为出九莲。
    多少各人心意会,怜怜。
    此去如来
  • 蓬莱路。
    显自在,逍遥所。
    现长生景,琼花玉叶,金枝宝树。
    作善人得观觑。
    作善人得观觑。
    童子青衣掌仙簿。
    行功成、上升去。
    结就一粒金丹,深谢婴儿姹女。
    永不遭三界苦。
    永不遭三界苦。
  • 平等平等,复过莱州,须行救拯。
    害风儿阐化匀均,化良归善肯。
    二仪三耀常为正。
    察人心、恰如*秤。
    若不高更没於低,也神仙有应。
  • 调笑。
    说玄妙。
    姹女婴儿舞跳。
    青龙白虎摇交叫。
    赤凤乌龟蟠绕。
    蓦然鼎汞召。
    性命从兹了了。
    山峭。
    日光照。
    碧汉盈盈圆月耀。
    森罗万象长围罩。
    一道清风袅袅。
    真灵空外天皇诏。
    住在蓬莱关要。
  • 扑入尘凡世俗。
    这思牢、更兼爱狱。
    被玉*金枷紧束。
    受无穷不足。
    百岁光阴迅速。
    更朝磨催促。
    早离了家缘孤宿。
    结神仙眷属。
  • 扶风宜甫,听余教旨。
    你从前、入道未是。
    终有洪禧,旧交朋、陆山后至。
    一一须、听他玄理。
    山头休去,此中居止。
    兼乞觅、庵粮便利。
    直待盈盈,恁时节、同将师礼。
    住十洲、大家欢喜。
  • 玉芝一味通贤圣。
    这药治、真灵性。
    虚空臼内稳铺排,金刚杵、*成精莹。
    摩诃般若蜜多和,练熟后、搓为铤。
    大悲千手丸来正。
    太阳火、烹炮定。
    堪宜使用黄芽,八琼水、共煎清净。
    从兹服了得长生。
    便永永、成
  • 今世丰华,此生贫窘,算来总是前缘。
    荣枯好丑,无党亦无偏。
    只在灵明布种,唯招召、善恶相传。
    花开谢,开为福地,谢是祸心田。
    英贤。
    如速省,时臻命至,减势藏权。
    若能还使,尽却复如然。
    好把根源取正,休著染、也莫孜煎。
    推真妙,不论贵贱,便是大罗天。
  • 识得希夷方见妙。
    自然是、无烦无恼。
    妻男孙女长缭绕。
    爱狱恩山,把身躯紧缚抓。
    苦要玲珑於已俏。
    把慧刀、快磨频挑。
    万斤铁索都碎了。
    奉报刘公,省悟我金鸡叫。
  • 有个王三,风害狂颠。
    弃荣华、乞化为先。
    恩山爱海,猛舍俱捐。
    也晃栽花,不料药,不耕田。
    落魄婪耽,到处成眠。
    觉清凉、境界无边。
    蓬莱路稳,步步云天。
    得乐中真,真中趣,趣中玄。
  • 七十三,三十七。
    恁时节思量,王吉王吉。
    崖畔险也兀底,却堤防脚失。
    奉劝回头休要执。
    戴包巾、只在来年元日。
    若依前,意马心猿,管终
  • 观貌好,堪我相。
    空提去提来,道违家向。
    能藏薄醋菜盐,蔬干成面酱。
    奉报张公稳上掌。
    切莫令、失手扑在地上。
    百杂碎,片片分离,恁时
  • 但为人,须仗福。
    莫慢天欺地,衣食自足。
    今宵却有个王三,伴父母独宿。
    也不往来无被褥。
    和衣睡,静中肯教动触。
    觉来后,愈觉清凉,唯
  • 堪嗟浮世如何度。
    酒色缠绵财气。
    沈埋人人,都缘四般留住。
    因上上起荣华,节节生迷误。
    总夸伶俐惺惺,各斗机关,皆结贪妒。
    今古。
    几个便回头,肯与神为主。
    任众猿马,每每调和,无由得知宗祖。
    唯转转入枯崖,越越投深土。
    大限直待临头,难免三涂苦。
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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