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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 睡里搜寻,眠中做作。
    目*认正恒欢乐。
    想成三宝自神灵,结成九转真丹药。
    攒聚祥云,往来碧落。
    后随前引唯鸾鹤。
    白光万道绕园生,红光
  • 云水王三悟悟。
    甘河镇、祖师遇遇。
    元本灵明,便惺惺也,真个诗词做做。
    丹药内中频顾顾。
    逍遥处、三光觑觑。
    全得当时害风风,真个神仙
  • 两人斗胜俱夸会,路路相违。
    子细俟依。
    劫尽方知解了围。
    遇迷不晓双关意,各自藏机。
    孰是孰非。
    却被傍观冷笑微。
  • 大道修持,物物俱尽悔。
    莫起黑烟生**。
    云水净清须慷慨。
    逸优游、做成奇骇。
    垒这功行,便恰如山与海。
    得*里,真闲诚自在。
    块红霞笼宝排。
    化玉成形。
    转生光彩。
  • 今与重添惺惺。
    只是那亘初元性。
    急急修持,盈盈圆满,子细剔开周正。
    通玄传令。
    炼锻出、自然清静。
    一颗明珠堪敬。
    就上揩磨精莹。
    不则本师,三真共至,更有虚空贤圣。
    齐来俱庆。
    这仙子、此中前定。
  • 名路求高,宦途无定。
    一来一去缘心性。
    稍知分守得优游,能通止足参贤圣。
    莫使偏颇,须存直正。
    花开须是依时令。
    日轮耀处吐光辉,月华
  • 这曲破,先入破。
    迎仙客处休言破。
    勘得破,识得破。
    看看把我,肚皮都憋破。
    会做么,是恁么。
    奈何子午贪眠么。
    说甚么,道甚么。
    自家暗里,独自行持么。
  • 一匹好骅骝,精彩浑如画。
    却被银鞍缚了身,著绊马。
    怎得逍遥也。
    不若骋颠狂,掣断缰无挂。
    摆尾摇头厩枥违,做野马。
    自在成游冶。
  • 自问从初,少年如何,每每所为。
    好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
    及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
    还知否,有圣贤三教,莫也堪随。
    *中认这慈悲。
    更长*名香寝见知。
    把净清灵密,耀明囗显,一齐速练,下手修持。
    口印金科,心传玉诀,旧业除消诚未迟。
    搜前路,得归依玄妙,证道无疑。
  • 二更分,鼓声按。
    匀匀打,自然虎龙交换。
    清气神、各住丹房,也并无错乱。
    撞透重楼知片段。
    这玉液琼浆,往来浇灌。
    便须教溉出黄芽,渐
  • 会叹风中烛,能水上沤。
    一生一灭几时休。
    恰似轮回,来往业沦流。
    知有驴和马,非无骡与牛。
    等闲仆入怎抽头。
    幸得人身,急急做真修。
  • 堪叹东西南北,迷途役损行人。
    任来任往走红尘。
    只为名牵利引。
    独我摇头不管,静中精固形贞。
    陶陶团结气和神。
    永乐天真有准。
  • 自家声,唱出谁能测。
    有个头青容白。
    正是石娥来应拍。
    身窈窕,腰如搦。
    偏柔软、舞婆娑,金璧珠,都索。
    要皆令尽,酬此功格。
    才闻玉蕊香,正是琼花坼。
    两*藓藓同色。
    便使灵童令采摘。
    相合就、堪怜惜。
    呈妙妙、出玄玄,超碧汉,分明顾,动新音、永作仙客。
  • 一点灵明,两条坦路。
    怎生下手如何做。
    好教稽首上天堂,莫令失脚游阴府。
    日转金鸟,月生玉兔。
    森罗万象同躔度。
    劝君休要泥长生,时时
  • 思算思算。
    四假凡躯,干甚厮玩。
    元来是、走骨行毙,更夸张体段。
    明灵慧性真灿烂。
    这骨骸须换。
    害风子、不藉人身,与神仙结伴。
  • 捉住玉山赤凤,神舟同泛,激浪漂浮。
    便使鸟龟,开口显出嘉谟。
    吸洪涛、枯干北海,吐世波、浇溉西湖。
    自舒敷。
    水纹花面,皆是金铺。
    光珠。
    盈盈照耀,恰如明月,晃晃方隅。
    普遍腾辉,尽成霞彩覆环纡。
    见圆珠。
    深深渐现,结宝丹、空处超*。
    得琼途。
    磊罗天上,永永惺苏。
  • 一身得得,好把逍遥做。
    莫恋色和财,又名利、荣华不顾。
    心中逸乐,管取绝忧愁,处清凉,无热恼,事事成开悟。
    任行任住。
    坐卧皆从所。
    玉诀与金科,这两般,频频览觑。
    玄机密妙,诀许自陈明,结圆成,攒莹玉,捧入长生路。
  • 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。
    阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。
    今已免轮回。
    公听取,公听取,道眼正堪开。
    四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。
    有分看蓬莱。
  • 做修持,须搜索。
    真清真静真心获。
    这边青,那边白。
    一头乌色,上面殷红赫。
    共同居,琉璃宅。
    琼苞琼蕊琼花折。
    玉童歌,金童拍。
    皇天选中,山正是仙客。
  • 唯会做惺惺,便能夸可可。
    净清消息见得那。
    正好孤眠卧。
    这子午,致使运转精神,宝瓶宫、肯教放过。
    堤防取、玉户开时,把金关紧锁。
    把金关紧锁。
    永不遇淫风,也非遭业火。
    六道轮回总**。
    自在逍遥个。
    上下尽是,白气冲盈、一粒丹、结成金颗。
    空中早、仙乐来迎,感天花遍妥。
    感天花遍妥。
  • 这曲破。
    先入破。
    迎仙客处休言破。
    勘得破。
    识得破。
    看看把我,肚皮都鳖破。
    会做麽。
    是恁麽。
    柰何子午贪眠麽。
    说甚麽。
    道甚麽。
    自家暗里,独自行持麽。
  • 地仙中仙与天仙。
    认得三田月正圆。
    自己若能施笑面,那人未肯便兴拳。
    撇*弄脚虚粘地,猛烈回头合上天。
    若被利名牵绊住,十分失了好因
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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