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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 地仙中仙与天仙。
    认得三田月正圆。
    自己若能施笑面,那人未肯便兴拳。
    撇*弄脚虚粘地,猛烈回头合上天。
    若被利名牵绊住,十分失了好因
  • 食之。
    既启户了,唯钰舍家缘做弟子,至此耳,又以词赠之。
    十化分梨,我於前岁生机构。
    二人翁母。
    待教作*云手。
    用破余心,笑破他人口。
    从今后。
    令伊依旧。
    且伴王风走。
  • 你待坚心走。
    我待坚心守。
    栗子甘甜美芋头。
    翁母同张口。
    开取四时花,绽取三春柳。
    一性昭然全得他,玉液琼浆酒。
  • 大道长生门户。
    凡个惺惺觉悟。
    铅汞紧收藏,方始澄神绝虑。
    心慕。
    心慕。
    便趋蓬莱仙路。
  • 毛颖归余,楮生从我,陶泓三事奇瑰。
    陈玄不止,尚未得相陪。
    日夜搜神定思,在何处、多隐文才。
    谁堪访。
    高明上士,唯有彦中来。
    浑材。
    如见慧,便教磨出,云浪恢恢。
    书灵任宝篆,救苦消灾。
    愿使家家奉道,人人悟、总免轮回。
    成功行,前程路稳,同去宴蓬莱。
  • 急急回头。
    得得因由。
    物物更不追求。
    见见分明把个,般般打破优游。
    净净自然莹彻,清清至是真修。
    妙妙中间通出入,玄玄里面细寻搜。
    了了达冥缨。
    稳稳拈银棹,惺惺驾、般若神舟。
    速速去超彼岸,灵灵现住瀛
  • 性命阴阳如可论,心脾肾肺刀圭。
    更兼南北与东西。
    甲庚丁与癸,雀武虎龙齐。
    子午冲和连卯酉,春冬秋夏相携。
    白赤黑吐虹霓。
    坎离并震兑,水火木金跻。
  • 生死轮回何太速。
    改颜换百人难识。
    有个风狂常自足。
    常自足。
    逍遥处处孤眠宿。
    愁煞诸公欢折哭。
    恰如堂下三间屋。
    屋底你咱烦恼黑。
    烦恼黑。
    堂中我且燃灯烛。
  • 此个真真也。
    莹彻灵台也。
    出入虚无缥缈间,骑风马。
    信任飘飘也。
    占得惺惺也。
    光耀明明也。
    来往晴空碧落中,乘云马。
    自在逍遥也。
  • 肉*花糕酒*油。
    肥躯润已那休。
    儿女共嬉游。
    金银财宝,垒似山丘。
    何不道前程将不去,限终鬼使来勾。
    方悟平生总错,点头点头。
    悔恨无
  • 上仙传秘诀。
    只要尘情灭。
    意马与心猿,牢锁闭,莫放劣。
    戒悭贪是非,人我无明断绝。
    把巧辩聪明都守拙。
    紫殿元君歇。
    宝鼎丹砂结。
    也休问龙虎,铅汞絮繁说。
    向迷云堆里,捧出一轮皎月。
    方表信,希夷门户列
  • 金相隔休教错。
    年间怎生作。
    前头说甚惺惺,辰下重安手脚。
    被蟾光晷运交,平时从根摸索。
    事有神功,清强气跃。
    下於予寻倚托。
    文上没丹药。
    天知命惟高,中谈谈中别著。
    公决要觅清凉,兆府城南登阁。
    各得其宜,昼欢暮乐。
  • 毡袜余留,木盔分纳。
    微诚用表相酬答。
    百般茶饭任经营,千般滋味堪呜咂。
    恬淡真人,朴纯菩萨。
    都缘此物成超达。
    好将铅汞里头收,须教
  • 扶桑日出分明照,蓬岛相邻。
    若要亲亲。
    除是清闲只一身。
    逍遥无事方能到,俯瞰迷津。
    炼就重绕。
    绕字有误顶上孤峰现宝珍。
  • 暗里修持做。
    不合名张露。
    却使人人转敬钦,所以难停住。
    谨对扶风诉。
    结伴关西去。
    卓个庵儿累行功,同步烟霞路。
  • 修练不烦忙,自有人来遇。
    已与白云作伴俦,常作词和赋。
    净里转恬然,欢喜回光觑。
    一个青童立面前,捧出长生簿。
  • 美醪奇馔,信任恣饮,丰餐最好。
    醉经饱德,唯歌自舞,喜乐论道。
    频频拈弄灵芝草。
    使异香来到。
    云霞覆焘,鹤鸾前引,却赴蓬莱岛。
  • 见个惺惺真脱洒,堪比大丈丈下疑脱夫字儿。
    莫*灯下俊蛾儿。
    坏了命儿。
    早早回头搜密妙,管养姹女婴儿。
    道袍换了皂衫儿。
    与太上做儿。
  • 竹冠顶按。
    更竹作水瓶,至今常将手盥。
    竹杖竹蓝,竹笠竹车竹钻。
    竹林中,竹笛鸣,声自唤。
    木鞋衬脚真热暖。
    木做盘儿,镜磨明圆满。
    木箸木匙,木杓木盔木碗。
    木阴间,木牛耕,田三段。
  • 五旬五,过半百。
    诸公把我频搜索。
    眼如遮耳如闻,口中齿豁,颏上髭须白。
    外容苍,内容黑,金花地上真粟麦。
    秆儿钐,穗儿摘。
    三车搬过,便是迎仙客。
  • 冻云昌。
    出入缭邈遍舒张。
    直上玄凝,满空浓密,现嘉祥。
    六花妥瑶芳。
    轻飞缓舞瓷飘*。
    须臾渐渐俱缟,物物因迹尽均妆。
    选甚高下,那拘遥迥,一同不辨偏傍。
    更新鲜洁静,添素加彩,增至辉煌。
    唯睹晃*无方。
    应是瑞气,接引在中央。
    成佳致、自然盈尺,岁稔时康。
    显青苍。
    间点碧汉云归,片段日放晶阳。
    任溶任聚,正是流酥,独许仙客堪尝。
    淡味偏能好,浑如这、玉液与琼浆。
    细想虽无馥郁,便深宜、寂暗岁香。
    别生景趣盈盈,再腾妙妙,静里开真相。
    复作冰、为宝玲珑状。
    风剪剪、声韵铛铛。
    夜静来、转觉严凉。
    运星斗、皓月岂寻常。
    最相当处,明明莹彻,返
  • 认得之,时休送。
    碧宕深洞。
    玛瑙耀光希。
    龙蟠虎绕玫花垂。
    西江水上,来往见鸟飞。
    直待青童交位。
    恁时休去,顶戴翠华冠。
    浑身锦绣那人谩。
    方知此处,有个永相随。
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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