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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 王哲害风都不管。
    乐清闲、恣情慵懒。
    纸袄麻衣,教人说短。
    我咱自知凉暖。
    一炷名香经十卷。
    三千日、行成功满。
    稳驾祥云,独通霄汉。
  • 营躯手段。
    这饥寒未免,上街须当唱唤。
    提个清,了了惺惺铁罐。
    觅残馀,声声叫,道摄乱。
    极承贵府人悯叹。
    唯愿诸公,心怀常照管。
    选甚冷吃,将来腹中煎*。
    炼重阳,方堪看,害风汉。
  • 百日锁庵门。
    擒颠缚傻。
    闲闲澄中,静养真假。
    个人叹问,直恁如斯潇洒。
    我咱知得也。
    诚清雅。
    别有一般,分明好画。
    频频擎出暂悬挂。
    那满要看,万斛珍珠酬价。
    恁时传说下。
    些儿话。
  • 三更端,鼓声正。
    咚咚响,韵音转令鸣莹。
    其中便、*现灵根,会通贤道圣。
    慢慢来回游捷径。
    传银箭这番,穿成雅令。
    用亲镝镝上红心,现
  • 信任水去游,*放灵猿耍。
    要去随霞恣害风,乘良马,稳坐香罗帕。
    南北与东西,选甚高和下。
    处处来回得自如,呈弓马。
    会把明珠射。
  • 做修持。
    应不在、端坐子午双时。
    铅汞自然要结,只用真慈。
    捷中玄迳,谁会得、独我怡怡。
    密妙放、闲闲坦荡,微细推移。
    渐令灵曜吐奇。
    变霞彩、光艳还照相随。
    盖缘昔堪宜。
    白云深处,元正是、地肺明师。
    便许共、丹霄直上,同处无为。
  • 王哲身留,玉花社举,此因都为张侯。
    迤而邵氏,庵舍不能修。
    后悔人人猛悟,兔儿起、抛甚**。
    还知否,断弦无续,覆水定难收。
    休休。
    各处分,我虽眷恋,诚没回头。
    愿诸公心内,念忆同流。
    别意离?已动,金莲子、光满西州。
    当归去,文胜景,不复再重游。
  • 万红憔悴。
    秋光独锐。
    虽有番,颜色按,中央殊丽。
    时分惜黄花,九日同天意。
    冒浓霜.放开金*。
    篱畔渊明喜。
    白衣来至。
    忽然间,走出个重阳小子。
    应手搅清香,认得头间瑞。
    插三枝、蓬莱一醉。
  • 得呈钢,花吐瑞,药香烂。
    练清泉,浇红焰,尽财俱削。
    圭一粒,精麦髓,变俗容消却。
    山头、游玩四时,长春酒频斟酌。
    同卯共,方澄静,看婴为姹作。
    喜调和,传津液,夜光明错。
    年有幸,分豆旭,转结成灵药。
    长生、久视蓬岛,遇遭永乐。
  • 此药神功别有华。
    专医遍体顽麻。
    下事是三家。
    不拘漫酒,选甚盐茶。
    服了便令筋骨换,亦教结就丹砂。
    顿觉神清气爽。
    最嘉最嘉。
    步步云霞
  • 再索新词,不写藏头。
    分明处、说个因由。
    诸公不省,尚自相求。
    被风流事,常汨没,几时休。
    悟取玄机,认取持修。
    丹成后、神气精收。
    前程稳路,三岛十洲。
    你早回头,应与我,共同游。
  • 这王哲知明,见菊花坚操。
    便将重阳子为号。
    正好相倚靠。
    每常却要,缀作诗词,笔无停自然来到。
    心香起、印出仙经,便贯通颠倒。
    便贯通颠倒。
    早得得良因,速推推深奥。
    玄玄妙妙任穷考。
    又更餐芝草。
    白气致使,上下盈盈,金丹结、练成珍宝。
    凭时节、永处长生,住十洲三岛。
  • 子孙入道,七祖出离地狱。
    子孙得道,九祖生天。
    如退道,累祖先。
  • 四更高,鼓声锐。
    忽然间,振动天花偏坠。
    前面却、有个真人,载星冠月帔。
    得此妙玄成吉利。
    望北斗杓星,西南正指。
    看看底剔绽琼花,做
  • 凡躯莫藉。
    把惺惺了了,自然明明构架。
    行住坐卧,须要清清闲暇。
    气神和,结成珠,堪教化。
    张弓举箭能亲射。
    红心正中,赶退周天卦。
    *贴中间,并出霞光无价。
    五行违,脱阴阳,超造化。
  • 一更初,鼓声傻。
    槌槌要,敲著心猿意马。
    细细而、击铮铮,使俱齐擒下。
    万象森罗空里挂。
    泼焰焰神辉,惺惺洒洒。
    明光射入宝瓶宫,早儿
  • 白鹭江心立,乌龟水底钻。
    红鸡悲翠竹间攒。
    四件将来,锅内练成丹。
    五味调和美,重楼信任餐。
    充盈六腑得宁康。
    养就真神,跳跃入仙坛。
  • 五更终,鼓声闲,被那人,擂动做成颠倒。
    金盘内、托出神珠,放霞光万道。
    窈窈冥冥真个好。
    从此复通他,当初至宝。
    如今却归去何方,住
  • 这个王风。
    自小胎风。
    大来后、变做心风。
    遍行游历,正是狂风。
    每闲闲处,诗曲作,似长风。
    谒马儒风。
    说与仁风。
    唬他成、急急惊风。
    乱为下手,锁了防风。
    便怎生,医得你,破伤风。
  • 兀然真性,杳杳默默,无微无大。
    一团莹宝,光明围绕,五彩同随那。
    逍遥自在堪经过。
    有玉童相贺。
    满空馥郁,盈盈里面,来伴神仙坐。
  • 九鞠黄河分九转,洪波大浪清净。
    九江共同合就,俱来归正。
    九鼎中间显现,九宫阐、端流一定。
    玉翻金泼盈盈处,倒侵九耀开影。
    九霄翠碧相齐,九皋有、鹤鸣迎接精莹。
    九光洞明,返照灵晕堪并。
    九曲神珠跳跃,九仙至、如然游泳。
    湛殚澄彻成功行,九天通圣。
  • 睡里搜寻,眠中做作。
    目*认正恒欢乐。
    想成三宝自神灵,结成九转真丹药。
    攒聚祥云,往来碧落。
    后随前引唯鸾鹤。
    白光万道绕园生,红光
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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