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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 叹人身,如草露。
    却被晨晖,?转还归土。
    百载光阴难得住。
    只恋尘寰,甘受辛中苦。
    告诸公听我语。
    跳出凡笼,好觅长生路。
    早早回头仍返顾。
    七宝山头,作个云霞侣。
  • 金虎咆哮金马传。
    金公重九撒金钱。
    金风过处舞金钿。
    金地遍成金*泛。
    金音折得步金莲。
    金盘里面献金仙。
  • 既欲修行,终全*谧,出离尘俗相当。
    莫凭外坐,朝暮起心香。
    须是损妻舍事,违乡土、*却儿娘。
    常归一,民安国富,战胜又兵强。
    长长。
    潇洒做,搜寻玄妙,认取清凉。
    又凭空渺邈,大道无方。
    只在圆光自照,明来后、堪用衡量。
    重阳子,迎霜金菊,独许满庭芳。
  • 酒初醒。
    梦初惊。
    月初明。
    性初平。
    如觉悟,是前程。
  • 今则与公照烛。
    无梦令中详录。
    古圣富春诗,六白莹光如玉。
    丁属。
    丁属。
    三块各人知足。
  • 紧心狷,悟光阴、尘凡百年*速。
    下手顿修,元本真灵,此日要除骸屋。
    居家坑堑先须跳,将身已、便令孤宿。
    静无触。
    气财色酒,一齐*逐。
    俗景般般绝欲。
    要舍尽爷娘,共妻骨肉。
    自在逍遥,落魄清闲,认取里头金玉。
    琼英瑶蕊花心动,放香味、满空馥郁。
    异光簇。
    祥辉结成九曲。
  • 听我劝,公莫谩风流。
    猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。
    怎得免荒丘。
    如省悟,急急把心收。
    对景直须抛亡想,於身若是少贪求。
    何用道
  • 真锻练,驱惑去迷错。
    踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。
    方显道家尊。
    无把捉,一点出昆仑。
    复住空中超造化。
    得归物外越乾坤。
    那论若亡
  • 猿马住,性命自然知。
    一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。
    神水溉华池。
    ,公看取,便是坎和离。
    土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。
    方见遇
  • 卜算词中算。
    卦象分爻彖。
    海岛专寻知友来,堪把扶风唤。
    莫怪频磨难。
    只要公明灿。
    决定坚心没恼愁,永结长生伴。
  • 玉性玉性。
    玉锁紧严,金关牢钉。
    玉房深、百日清清,玉辉光一并。
    玉匙开阐通仙迳。
    玉门中传令。
    玉童来、便许全真,玉皇宣已定。
  • 真大药,要见甚昭然。
    二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。
    自晓岂相传。
    古仙颂,两句最精研。
    凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。
    越越害风
  • 正被离家远。
    衰草寒烟染。
    水隔孤村两三家,你不牵上他马,独立沙汀岸。
    叫得船离岸。
    举棹波如练。
    渔叟停船问行人,你不牵他上马,月照
  • 未欲修持,先通吉善,在家作福堪当。
    晨参夜礼,长是名香。
    渐渐财疏色减,看分寸、营养爷娘。
    擒猿马,古来一句,柔弱胜刚强。
    从长。
    凡百事,先人后己,勤认炎凉。
    与六亲和睦,朋友圆方。
    宗祖灵祠祭飨,频行孝、以序思量。
    逢佳节,欢欣访饮,齐唱满庭芳。
  • 自住自住。
    离宫受坎户。
    自悟自悟。
    汞中建铅库。
    好频频顾。
    长相觑。
    上下冲和知去处。
    渐渐入、云霞路。
    赤凤儿、飞来振羽。
    饮尽乌江见水府。
    与神为主作宗祖。
    只把刀圭长安抚。
    方能教、子伴午。
  • 此日方知颠倒。
    一切因心善做。
    决烈便回头,换面更名堪讨。
    全道。
    全道。
    正好安排炉灶。
  • 九月苍天爽气高。
    重楼复降雨潇潇。
    搅海赤龙真自在,迎风木马肯无寥。
    每向*中作系腰。
    六铢衣挂胜红绡。
    醉后恣眠青苏塌,醒来频采玉芝
  • 性命须将自己观。
    细详看。
    一刀项下好疼酸。
    最艰难。
    不信且将针略试,痛多端。
    发心要吃觉心寒。
    远佳餐。
  • 醴泉好,风物雅幽幽。
    须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。
    闹里莫投头。
    予省也,遂把内丹收。
    对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。
    道号号无
  • 自卧自卧。
    西方憩息么。
    自佐自佐。
    灵台聚真火。
    发庚辛课。
    相应和。
    物物拈来都打破。
    元来现此一个。
    跳出后、无小无大。
    敲着后、不刚不懦。
    便却如这音声那。
    响*玎铛明堂过。
    遇玲珑、共庆贺。
  • 算词中话。
    上甘津洒。
    养灵烟火养莲,意马。
    院俱齐舍。
    内丹无价。
    在山边挂。
    有屯蒙玉线缝,野马。
    月同安下。
  • 自行自行。
    见性不用命。
    自惺自惺。
    黑飚先捉定。
    使倒颠并。
    唯堪咏。
    两脉来回皆吉庆。
    辨清清、与静静。
    乌龟儿、从兹警省。
    放眼耀、光明焕炳。
    瓷水中游、涛间逞。
    望见赫曦山上景。
    转波恬、又浪静。
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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