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王哲

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666首

「王哲」诗词全集(666)首

  • 潭底月,雪中霜。
    有人会得便风狂。
    *哩,哩*。
    泉底*,水中金。
    尖竿尖上细搜寻。
    *哩,哩*。
  • 庵中住坐。
    尘劳越大。
    贪米面、看待经过。
    赶杖按刀,磁碗五,瓦盆个。
    匙*杓甑没堆垛。
    扫田恻釜,点灯遏火。
    入门关、出门安锁。
    本要清闲,被许多、日常殃我。
    难为驾、五色云朵。
  • 如论性命,须搜夕昼。
    光明照、有甚肥瘦。
    日月西游,当中斡、枢机北斗。
    天花绽、异香无漏。
    空空皆出,虚虚尽透。
    清凉处、逍遥交媾。
    自在跻真,轻飚外、任飘精秀。
    聚云朋、更兼霞友。
  • 门开悟。
    此去难为,双眸回顾。
    得云*,怡然稳驾,飚外乐声堪*。
    他旧朋霞友,舞袖前来谈吐。
    中素。
    知余唯有,慈悲公据。
    主。
    风做里,不能重步。
    离上已清凉,圆明返照,出自家园圃。
    吉瑞祥嘉庆,今也宿於何处。
    诚露。
    非遥欣指,朝元观所。
  • 奸黠人人常不逊。
    外装内喜能谈论。
    艳色衣裳香远喷。
    频整顿。
    重重结里粗如囤。
    眼去眉来常骋俊。
    前攀后拽夸身分。
    我便去前亲去问。
    休风韵。
    遮藏臭腐并堆粪。
  • 此圆通。
    住虚空。
    冥冥杳杳怎生穷。
    *哩,哩*。
    分南北,看西东。
    悟来只在笑谈中。
    *哩,哩*。
  • 会传杯,经每醉。
    能吃残馀,得饱长长睡。
    眼里清闲祥又瑞。
    时复观瞻,白黑黄红翠。
    出虚空,无堕坠。
    琼蕊玲珑,显现真嘉致。
    **灵神来望视。
    移入金盘,天上夸奇异。
  • 个人人,二旬八。
    勿肯回头,性命成搜刷。
    扑入沉沦常坠压。
    镜子前来,著甚言谈答。
    是神仙,何不察。
    劈破凡心,认取佛菩萨。
    一颗明珠频擦抹。
    七宝宫中,垒起真金塔。
  • 算词中话。
    上甘津洒。
    养灵烟火养莲。
    意马。
    爰俱齐舍。
    内丹无价。
    在山边挂。
    有屯蒙玉线缝。
    野马。
    月同安。
  • 三丹宝。
    难分剖。
    昏昏默默怎生保。
    *哩,哩*。
    在虚空长怀抱。
    绯衫裹了新乌帽。
    *哩,哩*。
  • 醴泉人,都作善。
    急急光阴,似水还如箭。
    荣贵虚劳休自羡。
    四假凡躯,恰似蚕身缘。
    各缚缠,夸做茧。
    裹了真灵,真待锅儿煎。
    这个王三行方便。
    不信之时,不见害风面。
  • 冻云凝住。
    积琼瑶、祥瑞唯同遇。
    轻抛细舞。
    风刀剪旋旋甫布。
    顷刻遍铺。
    原野山川并溪渚。
    兼沟隰长桥孤渡。
    皆一睹。
    对此景、暮江堪画处。
    见三两渔人笑相觑。
    披蓑荷笠歌声响,指酒旗招*,投饮欢聚。
    广锁缀、园林与樵路。
    更能迷*邈,点点鸥鹭。
    鲜胜皓鹤,宜夺白鹇素。
    晚霁雾开,微显斜阳银霞著。
    门迎照、浑如仙趣。
    罗玉户。
    自有个祝融来吐耀,射虚外、昆仑列琏璐。
    方当夜静清霄莹,放一轮明月,光彩交互。
  • 主人居屋,绛宫长住。
    日行持,常关锁,闭门封户。
    里面种金钱,个个堪分付。
    好缘顾、即时觉悟。
    行到清凉处。
    并无思虑。
    妙中妙,机密目通玄语。
    来时复还来,去后复还去,再休回入蓬莱路。
  • 万万人中这个人。
    忽然自悟说良因。
    恰似白莲花一朵,尖新。
    泥沙脱了出迷津。
    邀住清明开嫩脸,朗穷明月作毗邻。
    住向空中腾馥郁,灵真。
  • 气全神神燕坐。
    来与四方聚课。
    说灵根坤对过。
    平恁麽。
    么妙自无人我。
    戟锋交,平相贺。
    中宝结成一颗。
    是惺惺,清没和。
    津负荷。
    须用这
  • 日醍醐长灌顶,丙反相亲。
    有琼浆与玉津。
    火养精神。
    地醒来寅地醉,九按三巡。
    子於金得味*。
    赏武陵春。
  • 修练者,四事倒颠论。
    地水火风应化去,色声香味怎生存。
    方是显良因。
    全得得,窈默与冥昏。
    慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。
    空外九光
  • 金关叩户,玉锁扁门,闲里不做修持。
    杳默昏冥谁会,舞弄婴儿。
    睡则擒猿捉马,醒来后、复采琼芝。
    每依时,这功夫百日,只许心知。
    自在逍遥做就,唯舒展,红霞光彩敷披。
    罩定灵明,方见本有真慈。
    一粒神丹结正,三重焰、紧紧相随。
    遇瑶池,透青霄、顶上无为。
  • 渐渐东方,渐冲和鲜明,秀灵相接。
    渐次转迁南陆,阳晶炽赫。
    暑炎光晔。
    渐令西境金华聚,渐轮在北相凝浃。
    渐成悟,渐见四时,怎生拈捻。
    渐渐须臾岁业。
    渐别作仙家,景堪招摄。
    渐把气神炼,变真丹就上,愈加调燮。
    渐知行入前程路,渐分朗、足开云蹑。
    渐无做,渐高道成德猎。
  • 二月还知水气和。
    风生木德自然歌。
    兀兀转生离内女,怡怡笑杀月中娥。
    耿耿分明天下河。
    我今回首出高坡。
    三万六千神曜聚,重楼十二液津
  • 片釜如求,那由选拣。
    良工欲造无钱换。
    今朝专礼我华宗,慈悲为首诸公办。
    若得坚钢,劈开道眼。
    灵台*耀持金简。
    腰间柯烂决忘归,白云
  • 正月寒威渐渐回。
    灵花九叶向东开。
    玉液流时专益气,宝芝采处物生*。
    养就重阳现两脸,蟠桃嫩脸笑琼钗。
    七魄三尸随腊去,五方九转逐春
关于评价
王哲是元代著名的诗人、道士。
字知明,号重阳子,是道教全真道的创始人。
他出生于一个富裕的家庭,自幼受过良好的教育,精通诗词、音乐、书法等多种艺术形式。
后来他遇到了一位道士,受到启发,开始修道,并最终成为了全真道的创始人。
作为一位诗人,王哲的诗歌作品数量不多,但质量很高。
他的诗歌多以修道、悟道为主题,表现出对人生、自然的深刻思考和感悟。
他的诗歌风格独特,语言简练,寓意深远,具有很高的艺术价值。
作为一位道士,王哲对道教的理论和实践都做出了重要的贡献。
他倡导“三教合一”,认为儒、释、道三教之本皆通于道,提倡三教平等,这在中国思想史上具有重要的意义。
他还创立了全真道,提倡内功修行,注重内丹修炼,对后世道教产生了深远的影响。
综上所述,王哲是一位具有深厚文化底蕴和卓越才华的诗人、道士,他的诗歌和道教思想都具有很高的价值。
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