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诗经

诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是代社会生活的一面镜子。

年代
收录作品
305首

「诗经」诗词全集(305)首

  • 鴥[1]彼晨风,郁彼北林。
    未见君子,忧心钦钦。
    如何如何?
    忘我实多!
    山有苞栎,隰有六驳。
    未见君子,忧心靡乐。
    如何如何?
    忘我实多!
    山有苞棣,隰有树檖[2]。
    未见君子,忧心如醉。
    如何如何?
    忘我实多!
  • 旄丘之葛兮,何诞之节兮!
    叔兮伯兮,何多日也?
    何其处也?
    必有与也!
    何其久?
    必有以也!
    狐裘蒙戎,匪车不东。
    叔兮伯兮,靡所与同。
    琐兮尾兮,流离之子。
    叔兮伯兮,褎[1]如充耳。
  • 有兔爰爰,雉离于罗。
    我生之初,尚无为。
    我生之后,逢此百罹。
    尚寐,无吪[1]!
    有兔爰爰,雉离于罦[2]。
    我生之初,尚无造。
    我生之后,逢此百忧。
    尚寐,无觉!
    有兔爰爰,雉离于罿[3]。
    我生之初,尚无庸。
    我生之后,逢此百凶。
    尚寐,无聪!
  • 营营青蝇,止于樊,岂弟君子,无信谗言。
    营营青蝇,止于棘,谗人罔极,交乱四国。
    营营青蝇,止于榛,谗人罔极,构我二人。
  • 浩浩昊天,不骏其德。
    降丧饥馑,斩伐四国。
    旻天疾威,弗虑弗图。
    舍彼有罪,既伏其辜。
    若此无罪,沦胥以铺。
    周宗既灭,靡所止戾。
    正大夫离居,莫知我勚。
    三事大夫,莫肯夙夜。
    邦君诸侯,莫肯朝夕。
    庶曰式臧,覆出为恶。
    如何昊天,辟言不信。
    如彼行迈,则靡所臻。
    凡百君子,各敬尔身。
    胡不相畏,不畏于天。
    戎成不退,饥成不遂。
    曾我暬御,憯憯日瘁。
    凡百君子,莫肯用讯。
    听言则答
  • 山有扶苏,隰有荷华。
    不见子都,乃见狂且。
    山有桥松,隰有游龙。
    不见子充,乃见狡童。
  • 山有枢,隰有榆。
    子有衣裳,弗曳弗娄。
    子有车马,弗驰弗驱。
    宛其死矣,他人是愉。
    山有栲,隰有杻。
    子有廷内,弗洒弗埽。
    子有钟鼓,弗鼓弗考。
    宛其死矣,他人是保。
    山有漆,隰有栗。
    子有酒食,何不日鼓瑟?
    且以喜乐,且以永日。
    宛其死矣,他人入室。
  • 猗嗟昌兮,颀而长兮。
    抑若扬兮,美目扬兮。
    巧趋跄兮,射则臧兮。
    猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮。
    终日射侯,不出正兮,展我甥兮。
    猗嗟娈兮,清扬婉兮。
    舞则选兮,射则贯兮。
    四矢反兮,以御乱。
  • 浚哲维商,长发其祥。
    洪水芒芒,禹敷下土方。
    外大国是疆,幅陨既长。
    有娀方将,帝立子生商。
    玄王桓拨,受小国是达,受大国是达。
    率履不越,遂视既发。
    相士烈烈。
    海外有截。
    帝命不违,至于汤齐。
    汤降不迟,圣敬日跻。
    昭假迟迟,上帝是祗,帝命式于九围。
    受小球大球,为下国缀旒,何天之休。
    不竞不絿,不刚不柔。
    敷政优优。
    百禄是遒。
    受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。
    敷奏其勇,不震不动,不戁不竦,百禄是总。
  • 驷驖[1]孔阜,六辔在手。
    公之媚子,从公于狩。
    奉时辰牡,辰牡孔硕。
    公曰左之,舍拔则获。
    游于北园,四马既闲。
    輶[2]车鸾镳,载猃歇骄。
  • 终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。
    终风且霾,惠然肯来,莫往莫来,悠悠我思。
    终风且曀[1],不日有曀,寤言不寐,愿言则嚏。
    曀曀其阴,虺虺其雷,寤言不寐,愿言则怀。
  • 上帝板板,下民卒瘅。
    出话不然,为犹不远。
    靡圣管管。
    不实于亶。
    犹之未远,是用大谏。
    天之方难,无然宪宪。
    天之方蹶,无然泄泄。
    辞之辑矣,民之洽矣。
    辞之怿矣,民之莫矣。
    我虽异事,及尔同僚。
    我即尔谋,听我嚣嚣。
    我言维服,勿以为笑。
    先民有言,询于刍荛。
    天之方虐,无然谑谑。
    老夫灌灌,小子蹻々。
    匪我言耄,尔用忧谑。
    多将熇熇,不可救药。
    天之方懠。
    无为夸毗。
    威仪卒迷,善人载尸。
    民之方殿屎,则莫我敢葵?
    丧乱蔑
  • 小雅·楚茨楚楚者茨,言抽其棘,自昔何为?
    我蓺黍稷。
    我黍与与,我稷翼翼。
    我仓既盈,我庾维亿。
    以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。
    济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。
    或剥或亨,或肆或将。
    祝祭于祊,祀事孔明。
    先祖是皇,神保是飨。
    孝孙有庆,报以介福,万寿无疆!
    执爨踖踖,为俎孔硕,或燔或炙。
    君妇莫莫,为豆孔庶。
    为宾为客,献酬交错。
    礼仪卒度,笑语卒获。
    神保是格,报以介福,万寿攸酢!
    我孔熯矣,式礼莫愆。
    工祝致告,徂赉孝孙。
    苾芬孝祀,神嗜饮食。
    卜尔百福,如畿如式。
    既齐既稷,既匡既敕。
  • 东方未明,颠倒衣裳。
    颠之倒之,自公召之。
    东方未晞,颠倒裳衣。
    颠之倒之,自公令之。
    折柳樊圃,狂夫瞿瞿。
    不能辰夜,不夙则莫。
  • 考槃在涧,硕人之宽。
    独寐寤言,永矢弗谖。
    考槃在阿,硕人之薖。
    独寐寤歌,永矢弗过。
    考槃在陆,硕人之轴。
    独寐寤宿,永矢弗告。
  • 薄言采芑,于彼新田,于此菑亩。
    方叔涖止,其车三千,师干之试。
    方叔率止,乘其四骐,四骐翼翼。
    路车有奭,簟茀鱼服,钩膺鞗革。
    薄言采芑,于彼新田,于此中乡。
    方叔涖止,其车三千,旂旐中央。
    方叔率止,约軝错衡,八鸾玱玱。
    服其命服,朱芾斯皇,有玱葱珩。
    鴥彼飞隼,其飞戾天,亦集爰止。
    方叔涖止,其车三千,师干之试。
    方叔率止,钲人伐鼓,陈师鞠旅。
    显允方叔,伐鼓渊渊,振旅阗阗。
    蠢尔蛮荆,大邦为讎。
  • 鸳鸯于飞,毕之罗之。
    君子万年,福禄宜之。
    鸳鸯在梁,戢其左翼。
    君子万年,宜其遐福。
    乘马在厩,摧之秣之。
    君子万年,福禄艾之。
    乘马在厩,秣之摧之。
    君子万年,福禄绥之。
  • 肃肃鸨羽,集于苞栩。
    王事靡盬[1],不能蓺[2]稷黍。
    父母何怙?
    悠悠苍天!
    曷其有所?
    肃肃鸨翼,集于苞棘。
    王事靡盬,不能蓺黍稷。
    父母何食?
    悠悠苍天!
    曷其有极?
    肃肃鸨行,集于苞桑。
    王事靡盬,不能蓺稻粱。
    父母何尝?
    悠悠苍天!
    曷其有常?
  • 有狐绥绥,在彼淇梁。
    心之忧矣,之子无裳。
    有狐绥绥,在彼淇厉。
    心之忧矣,之子无带。
    有狐绥绥,在彼淇侧。
    心之忧矣,之子无服。
  • 载驱薄薄,簟茀朱鞹。
    鲁道有荡,齐子发夕。
    四骊济济,垂辔濔濔。
    鲁道有荡,齐子岂弟。
    汶水汤汤,行人彭彭。
    鲁道有荡,齐子翱翔。
    汶水滔滔,行人儦儦,鲁道有荡,齐子游敖。
  • 遵彼汝墳,伐其条枚。
    未见君子,惄如调饥。
    遵彼汝墳,伐其条肄。
    既见君子,不我遐弃。
    鲂鱼赪尾,王室如燬。
    虽然如燬,父母孔迩。
  • 女曰鸡鸣,士曰昧旦。
    子兴视夜,明星有烂。
    将翱将翔,弋凫与雁。
    弋言加之,与子宜之。
    宜言饮酒,与子偕老。
    琴瑟在御,莫不静好。
    知子之来之,杂佩以赠之。
    知子之顺之,杂佩以问之。
    知子之好之,杂佩以报之。
关于评价
先秦诗人和《诗经》在中国文学史上具有重要地位,为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。
他们以其坦然率真、爱憎分明的个性,创作出真实反映当时社会风貌和人民情感的作品,展现了丰富的想象力和艺术才华。
同时,他们还开创了中国诗歌的现实主义传统,对后世诗歌创作产生了深远的影响。
具体来说,《诗经》中的诗歌作品,以其丰富的题材和生动的表现手法,描绘了当时社会的风俗人情,反映了人民的生活和情感。
这些诗歌作品不仅具有文学价值,而且也是了解先秦社会历史的重要资料。
此外,先秦诗人还以其独特的艺术风格和创作技巧,如比兴、象征等,为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
他们的诗歌作品不仅语言优美、韵律和谐,而且具有深刻的思想内涵和人文精神。
因此,可以说先秦诗人和《诗经》是中国文学史上的珍贵遗产,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
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