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诗经

诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是代社会生活的一面镜子。

年代
收录作品
305首

「诗经」诗词全集(305)首

  • 明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。
    天位殷适,使不挟四方。

    挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。
    乃及王季,维德之行,大任有身,生此文王。

    维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。
    厥德不回,以受方国。

    天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。
    在洽之阳,在渭之涘。

    文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。
    文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。

    有命自天,命此文王。于周于京。<

  • 芃芃黍苗,阴雨膏之,悠悠南行,召伯劳之。

    我任我辇,我车我牛,我行既集,盖云归哉。

    我徒我御,我师我旅,我行既集,盖云归处。

    肃肃谢功,召伯营之,烈烈征师,召伯成之。

    原隰既平,泉流既清,召伯有成,王心则宁。
  • 四牡騑騑,周道倭迟。
    岂不怀归,王事靡盬,我心伤悲。

    四牡騑騑,嘽嘽骆马。
    岂不怀归,王事靡盬,不遑启处。

    翩翩者鵻,载飞载下。
    集于苞栩,王事靡盬,不遑将父。

    翩翩者鵻,载飞载止。
    集于苞杞,王事靡盬,不遑将母。

    驾彼四骆,载骤载駸。
    岂不怀归,是用作歌,将母来谂。
  • 畟畟良耜,俶载南亩。
    播厥百谷,实函斯活。
    或来瞻女,载筐及莒。
    其饟伊黍,其笠伊纠。
    其镈斯赵,以薅荼蓼。
    荼蓼朽止,黍稷茂止。
    获之挃挃,积之栗栗。
    其崇如墉,其比如栉,以开百室。
    百室盈止,妇子宁止。
    杀时犉牡,有捄其角。
    以似以续,续古之人。
  • 丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。
    为酒为醴,烝畀祖妣。
    以洽百礼,降福孔皆。

  • 东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。

    东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。

    东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。
  • 沔彼流水,朝宗于海。
    鴥彼飞隼,载飞载止。
    嗟我兄弟,邦人诸友。
    莫肯念乱,谁无父母。

    沔彼流水,其流汤汤。
    鴥彼飞隼,载飞载扬。
    念彼不迹,载起载行。
    心之忧矣,不可弭忘。

    鴥彼飞隼,率彼中陵。
    民之讹言,宁莫之惩。
    我友敬矣,谗言其兴。
  • 昊天有成命,二后受之。
    成王不敢康,夙夜基命宥密。
    於缉熙,单厥心,肆其靖之。
  • 思文后稷,克配彼天。
    立我烝民,莫菲尔极。
    贻我来牟,帝命率育。
    无此疆尔界,陈常于时夏。

  • 执竞武王,无竞维烈。
    不显成康,上帝是皇。
    自彼成康,奄有四方,斤斤其明。

    钟鼓喤喤,磬莞将将。
    降福穰穰,降福简简。
    威仪反反,既醉既饱,福禄来反。

  • 假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
    干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。
    威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。
    之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。
  • 敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。

    戚戚兄弟,莫远具尔。或肆之筵,或授之几。

    肆筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。

    醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

    敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。

    敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

    曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。

    黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

  • 明明上天,照临下土。我征徂西,至于艽野。二月初吉,载离寒暑。

    心之忧矣,其毒大苦。念彼共人,涕零如雨。岂不怀归?畏此罪罟!

    昔我往矣,日月方除。曷云其还?岁聿云莫。念我独兮,我事孔庶。

    心之忧矣,惮我不暇。念彼共人,睠睠怀顾!岂不怀归?畏此谴怒。

    昔我往矣,日月方奥。曷云其还?政事愈蹙。岁聿云莫,采萧获菽。

    心之忧矣,自诒伊戚。念彼共人,兴言出宿。岂不怀归?畏此反覆。

    嗟尔君子,无恒安处。靖共尔位,
  • 时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。
    薄言震之,莫不震叠。

    怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
    明昭有周,式序在位。

    载戢干戈,载櫜弓矢。
    我求懿德,肆于时夏,允王保之!
  • 於铄王师,遵养时晦。
    时纯熙矣,是用大介。
    我龙受之,蹻蹻王之造。
    载用有嗣,实维尔公允师。
  • 文王既勤止,我应受之。
    敷时绎思,我徂维求定。
    时周之命,於绎思。
  • 绥万邦,屡丰年。
    天命匪解,桓桓武王。
    保有厥士,于以四方,克定厥家。
    於昭于天,皇以间之。
  • 幡幡瓠叶,采之亨之,君子有酒,酌言尝之。

    有兔斯首,炮之燔之,君子有酒,酌言献之。

    有兔斯首,燔之炙之,君子有酒,酌言酢之。

    有兔斯首,燔之炮之,君子有酒,酌言酬之。
  • 访予落止,率时昭考。
    於乎悠哉,朕未有艾。
    将予就之,继犹判涣。
    维予小子,未堪家多难。
    绍庭上下,陟降厥家。
    休矣皇考,以保明其身。
  • 丝衣其紑,载弁俅俅。
    自堂徂基,自羊徂牛。
    鼐鼎及鼒,兕觥其觩。
    旨酒思柔,不吴不敖,胡考之休。
  • 祈父,予王之爪牙,胡转予于恤,靡所止居。
    祈父,予王之爪士,胡转予于恤,靡所厎止。
    祈父,亶不聪,胡转予于恤,有母之尸饔。
  • 瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。

    瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。

    鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?

    清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。

    瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。

    莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。

关于评价
先秦诗人和《诗经》在中国文学史上具有重要地位,为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。
他们以其坦然率真、爱憎分明的个性,创作出真实反映当时社会风貌和人民情感的作品,展现了丰富的想象力和艺术才华。
同时,他们还开创了中国诗歌的现实主义传统,对后世诗歌创作产生了深远的影响。
具体来说,《诗经》中的诗歌作品,以其丰富的题材和生动的表现手法,描绘了当时社会的风俗人情,反映了人民的生活和情感。
这些诗歌作品不仅具有文学价值,而且也是了解先秦社会历史的重要资料。
此外,先秦诗人还以其独特的艺术风格和创作技巧,如比兴、象征等,为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
他们的诗歌作品不仅语言优美、韵律和谐,而且具有深刻的思想内涵和人文精神。
因此,可以说先秦诗人和《诗经》是中国文学史上的珍贵遗产,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
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