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诗经

诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是代社会生活的一面镜子。

年代
收录作品
305首

「诗经」诗词全集(305)首

  • 女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。
    将翱将翔,弋凫与雁。

    弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。
    琴瑟在御,莫不静好。

    知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。
    知子之好之,杂佩以报之。
  • 墙有茨,不可埽也。中冓之言,不可道也。所可道也,言之丑也。

    墙有茨,不可襄也。中冓之言,不可详也。所可详也,言之长也。

    墙有茨,不可束也。中冓之言,不可读也。所可读也,言之辱也。
  • 挞彼殷武,奋伐荆楚。罙入其阻,裒荆之旅。
    有截其所,汤孙之绪。

    维女荆楚,居国南乡,昔有成汤。
    自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。


    天命多辟,设都于禹之绩。
    岁事来辟,勿予祸适,稼穑匪解。

    天命降监,下民有严。不僭不滥,不敢怠遑。
    命于下国,封建厥福。

    商邑翼翼,四方之极。赫赫厥声,濯濯厥灵。
    寿考且宁,以保我后生。

    陟彼景山,松伯丸丸。是断是迁,方斫是虔。
  • 閟宫有侐,实实枚枚。
    赫赫姜嫄,其德不回。
    上帝是依,无灾无害。
    弥月不迟,是生后稷,降之百福。
    黍稷重穋,稙稚菽麦。
    奄有下国,俾民稼穑。
    有稷有黍,有稻有秬。
    奄有下土,缵禹之绪。
    后稷之孙,实维大王。
    居岐之阳,实始剪商。
    至于文武,缵大王之绪。
    致天之届,于牧之野。
    无贰无虞,上帝临女。
    敦商之旅,克咸厥功。
    王曰叔父,建尔元子,俾侯于鲁。
    大启尔宇,为周室辅。

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  • 緜緜瓜瓞。民之初生,自土沮漆。古公亶父,陶复陶穴,未有家室。
    古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。
    周原膴膴,堇荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹。
    廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩。自西徂东,周爰执事。
    乃召司空,乃召司徒,俾立室家。其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。
    捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。
    廼立皋门,皋门有伉。廼立应门,应门将将。廼立冢土,戎丑攸行。
    肆不殄厥愠,亦不陨厥
  • 棠棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。
    死丧之威,兄弟孔怀,原隰裒矣,兄弟求矣。
    脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。
    兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。
    丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。
    傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。
    妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且湛。
    宜尔家室,乐尔妻帑,是究是图,亶其然乎。
  • 崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
    亹亹申伯,王缵之事。于邑于谢,南国是式。王命召伯,定申伯之宅。登是南邦,世执其功。
    王命申伯,式是南邦。因是谢人,以作尔庸。王命召伯,彻申伯土田。王命傅御,迁其私人。
    申伯之功,召伯是营。有俶其城,寝庙既成。既成藐藐,王锡申伯。四牡蹻蹻,钩膺濯濯。
    王遣申伯,路车乘马。我图尔居,莫如南土。锡尔介圭,以作尔宝。往近王舅,南土是保。
    申伯信迈,王饯于郿。申伯还南,谢于诚归。王命召伯,彻申伯
  • 鹤鸣于九皋,声闻于野。
    鱼潜在渊,或在于渚。
    乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。
    他山之石,可以为错。

    鹤鸣于九皋,声闻于天。
    鱼在于渚,或潜在渊。
    乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。
    他山之石,可以攻玉。
  • 鸿雁于飞,肃肃其羽。
    之子于征,劬劳于野。
    爰及矜人,哀此鳏寡。

    鸿雁于飞,集于中泽。
    之子于垣,百堵皆作。
    虽则劬劳,其究安宅。

    鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。
    维此哲人,谓我劬劳。
    维彼愚人,谓我宣骄。
  • 叔于田,巷无居人。
    岂无居人?不如叔也。洵美且仁。

    叔于狩,巷无饮酒。
    岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。

    叔适野,巷无服马。
    岂无服马?不如叔也。洵美且武。
  • 羔裘逍遥,狐裘以朝。岂不尔思?劳心忉忉。

    羔裘翱翔,狐裘在堂。岂不尔思?我心忧伤。

    羔裘如膏,日出有曜。岂不尔思?中心是悼。
  • 吉日维戊,既伯既祷。田车既好,四牡孔阜。升彼大阜,从其群丑。
    吉日庚午,既差我马。兽之所同,麀鹿麌麌。漆沮之从,天子之所。
    瞻彼中原,其祁孔有。儦儦俟俟,或群或友。悉率左右,以燕天子。
    既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。以御宾客,且以酌醴。
  • 凫鹥在泾,公尸来燕来宁。尔酒既清,尔肴既馨。
    公尸燕饮,福禄来成。

    凫鹥在沙,公尸来燕来宜。尔酒既多,尔肴既嘉。
    公尸燕饮,福禄来为。

    凫鹥在渚,公尸来燕来处。尔酒既湑,尔肴伊脯。
    公尸燕饮,福禄来下。

    凫鹥在潀,公尸来燕来宗,既燕于宗,福禄攸降。
    公尸燕饮,福禄来崇。

    凫鹥在亹,公尸来止熏熏。旨酒欣欣,燔炙芬芬。
    公尸燕饮,无有后艰。

  • 既破我斧,又缺我斨。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。

    既破我斧,又缺我錡。周公东征,四国是吪。哀我人斯,亦孔之嘉。

    既破我斧,又缺我銶。周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之休。
  • 有瞽有瞽,在周之庭。
    设业设虡,崇牙树羽。
    应田县鼓,鞉磬柷圉。
    既备乃奏,箫管备举。
    喤喤厥声,肃雝和鸣,先祖是听。
    我客戾止,永观厥成。
  • 既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。
    既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。
    昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。
    其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。
    威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。
    其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。
    其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。
    其仆维何?釐尔女士。釐尔女士,从以孙子。
  • 噫嘻成王,既昭假尔。
    率时农夫,播厥百谷。
    骏发尔私,终三十里。
    亦服尔耕,十千维耦。
  • 敬之敬之,天维显思。
    命不易哉,无曰高高在上。
    陟降厥士,日监在兹。
    维予小子,不聪敬止。
    日就月将,学有缉熙于光明。
    佛时仔肩,示我显德行。
  • 我出我车,于彼牧矣。
    自天子所,谓我来矣。
    召彼仆夫,谓之载矣。
    王事多难,维其棘矣。

    我出我车,于彼郊矣。
    设此旐矣,建彼旄矣。
    彼旟旐斯,胡不旆旆。
    忧心悄悄,仆夫况瘁。

    王命南仲,往城于方。
    出车彭彭,旂旐央央。
    天子命我,城彼朔方。
    赫赫南仲,玁狁于襄。

    昔我往矣,黍稷方华。
    今我来思,雨雪载途。
    王事多难,不遑启居。
    岂不怀归,畏此简书。

    喓喓草虫,趯趯阜螽。
  • 狼跋其胡,载疐其尾。公孙硕肤,赤舄几几。

    狼疐其尾,载跋其胡。公孙硕肤,德音不瑕!
  • 经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。
    王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。
    虡业维枞,贲鼓维镛。於论鼓钟,於乐辟廱。
    於论鼓钟,於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
  • 下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。

    王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。

    成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思维则。

    媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。

    昭兹来许,绳其祖武。於万斯年,受天之祜。

    受天之祜,四方来贺。於万斯年,不遐有佐。
关于评价
先秦诗人和《诗经》在中国文学史上具有重要地位,为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。
他们以其坦然率真、爱憎分明的个性,创作出真实反映当时社会风貌和人民情感的作品,展现了丰富的想象力和艺术才华。
同时,他们还开创了中国诗歌的现实主义传统,对后世诗歌创作产生了深远的影响。
具体来说,《诗经》中的诗歌作品,以其丰富的题材和生动的表现手法,描绘了当时社会的风俗人情,反映了人民的生活和情感。
这些诗歌作品不仅具有文学价值,而且也是了解先秦社会历史的重要资料。
此外,先秦诗人还以其独特的艺术风格和创作技巧,如比兴、象征等,为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
他们的诗歌作品不仅语言优美、韵律和谐,而且具有深刻的思想内涵和人文精神。
因此,可以说先秦诗人和《诗经》是中国文学史上的珍贵遗产,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
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